《砂壺吟》----古風(fēng)一首

葉赫娜蘭.孤城

可能是茶喝多了，夜里睡不著，披衣而起，信筆寫下這首古風(fēng)。
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日間，論壇阿杜----杜文濤來(lái)防，于是飲茶，看茶壺----我藏的幾把并不名貴的茶壺，紅的，紫的，黃的，黑的，羅列了翠綠色掛釉鈞瓷茶海上，青瓷小碗，到了晚上，在細(xì)雨和夜色里，就逐漸淡去，隱去，變成了記憶--- ---何謂茶，何謂飲茶？竟了無(wú)痕跡--- ---
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已經(jīng)收起！
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空空的書桌上，收起了茶具，剩下的，唯有紙筆----于是，信筆涂鴉，草創(chuàng)而成----孤城久不寫詩(shī)，筆鋒頹唐，今兒個(gè)也斗膽放在這兒，就博大伙兒高興，也讓大伙兒笑話吧！
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  砂壺吟

冷月聆飛泉，
茶禪竟一味！
紫玉淡華章，
金砂俗塵褪。
有菊室可缺，
無(wú)弦琴難昧。
適逢草堂春，
當(dāng)伴武侯睡。

      ------葉赫娜蘭.孤城，于昨夜

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最喜這一聯(lián)“有菊室可缺，無(wú)弦琴難昧”，蠻有味道，欣賞孤城老師大作。

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東坡有句“從來(lái)佳茗似佳人”，真是比喻的再好不過(guò)。喝茶的人，想必最能領(lǐng)略“情來(lái)爽朗滿天地”之激情和“物我玄會(huì)”之意境了。

有詩(shī)云：浮生自是無(wú)空性，長(zhǎng)壽何曾有百年？萬(wàn)古長(zhǎng)空，一朝風(fēng)月，把茗在手，物我偕忘，此樂(lè)何極！羨慕孤城老師生活之雅致了。

葉赫娜蘭.孤城

全詩(shī)用典兩次：

1，有菊，無(wú)弦---愛(ài)菊陶潛，有無(wú)弦琴一張，說(shuō)“不勞弦上音”---對(duì)于他，琴，是可以沒(méi)有弦的。

2，草堂，武侯---武侯出草堂前，有句“大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)，平生我自知，草堂春睡足，簾外日遲遲！”句。

兩處用典，都是說(shuō)紫砂壺這東西，可以陪君子，伴隱士，如此而已。

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呵呵，我喜歡這兩句

紫玉淡華章，金砂俗塵褪。

amypx

拜讀一下

葉赫娜蘭.孤城

砂壺吟

冷月聆飛泉，
茶禪竟一味！
紫玉淡華章，
金砂俗塵褪。
有菊室可缺，
無(wú)弦琴難昧。
適逢草堂春，
當(dāng)隨武侯醉。

------------改兩字！

jstcxzh

很好文采！

海燕的

砂壺吟

冷月聆飛泉，
茶禪竟一味！
紫玉淡華章，
金砂俗塵褪。
有菊室可缺，
無(wú)弦琴難昧。
適逢草堂春，
當(dāng)隨武侯醉。

有菊室可缺，...孤城大哥，這句？如此愛(ài)菊？

葉赫娜蘭.孤城

對(duì)詩(shī)歌的要求，可沒(méi)有那么嚴(yán)格啊。比如，歌詠很多并不存在的三國(guó)“大戰(zhàn)”的詩(shī)----杜牧就經(jīng)常為之。

紫砂是明清時(shí)代興起的，最早，連上存疑，也只能追溯到元朝----它有一個(gè)與文人畫差不多的發(fā)展途徑。當(dāng)然和武侯扯不上關(guān)系，和唐朝的陸羽，也扯不上關(guān)系。這里亂引三國(guó)兩晉名士，嚴(yán)格算起來(lái)，是毛病----杜牧也有的毛病，他也是毛病不是？----這個(gè)，我不抵賴。

但是說(shuō)到飲茶，可是不是起源自“陸羽”啊----“如火如荼”，這個(gè)存疑，“荼毒眾生”這個(gè)似乎不是，但“神農(nóng)日會(huì)百毒，遇荼而解焉”說(shuō)的就是茶----古代，荼，茶是同一字。

考古實(shí)物，好像是把茶追到周朝以前了，而周的飲食，茶已經(jīng)占了很的大比重。所以，就飲茶來(lái)說(shuō)，武侯還真會(huì)---雖然，諸葛亮欣賞紫砂就有點(diǎn)啥了哈。

但是，詠唱紫砂，提到武侯在南陽(yáng)的“隱逸氣”，“田園風(fēng)”，“山中野人”之心，似乎也不為過(guò)。呵呵。