毛澤東妙評(píng)三國(guó)：劉備有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)兩個(gè)缺點(diǎn)

淮河岸邊

毛澤東曾多次談?wù)搫?，其褒貶十分中肯。

他對(duì)劉備的贊賞，主要集中於劉備善於用人，善於團(tuán)結(jié)各方人士。１９５７年３月２０日，毛澤東乘專機(jī)自南京飛往上海，在飛臨鎮(zhèn)江上空時(shí)，即興書(shū)寫(xiě)了辛棄疾的《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》，還對(duì)這首詞加以解釋。當(dāng)談到“天下英雄誰(shuí)敵手？曹、劉”時(shí)，就聊起了“煮酒論英雄”的故事。曹操說(shuō)：夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志。劉備問(wèn)：誰(shuí)能當(dāng)之？曹操以手指劉備后又自指說(shuō)：今天下英雄，唯使君與操耳。盡管劉備比曹操所見(jiàn)略遜，但劉備這個(gè)人會(huì)用人，能團(tuán)結(jié)人，終成大事。

同年７月，毛澤東在上海干部會(huì)議上說(shuō)：劉備得了孔明，說(shuō)是“如魚(yú)得水”，確有其事，不僅小說(shuō)上那麼寫(xiě)，歷史上也那麼寫(xiě)，也像魚(yú)跟水的關(guān)系一樣。群眾就是孔明，領(lǐng)導(dǎo)者就是劉備，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，一個(gè)被領(lǐng)導(dǎo)。他多次強(qiáng)調(diào)劉備善於用人，有很強(qiáng)的組織能力。據(jù)薄一波回憶，毛澤東在與他談及《三國(guó)演義》時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：看這本書(shū)，不但要看戰(zhàn)爭(zhēng)，看外交，而且要看組織。你們北方人——?jiǎng)?、關(guān)羽、張飛、趙云、諸葛亮，組織了一個(gè)班子南下，到了四川，同“地方干部”一起建立了一個(gè)很好的根據(jù)地。

１９５９年３月２日，毛澤東在鄭州召開(kāi)的中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上，談起了翦伯贊在《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表的有關(guān)評(píng)論赤壁之戰(zhàn)的文章。他說(shuō)：翦伯贊在《光明日?qǐng)?bào)》上寫(xiě)了一篇論赤壁之戰(zhàn)的文章。他說(shuō)，劉備這個(gè)英雄，跟曹操同等水平，是厲害的。但是事情出來(lái)了，不能一眼看出就抓到，慢一點(diǎn)。劉備的長(zhǎng)處是善於用人，所以能得到像諸葛亮那樣頗有才智、品學(xué)兼優(yōu)的智士輔佐。

毛澤東認(rèn)為，劉備的缺點(diǎn)表現(xiàn)在兩個(gè)方面。

hualin_hu

嘿嘿　頂一下　有深入探討劉備的文章不？

眞鈊偽妳

頂 以下:huahua:

coolfaller

深入探討劉備的文章不?

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劉備作為一個(gè)優(yōu)秀的政治家、軍事家，他的優(yōu)點(diǎn)是多方面的，如愛(ài)民愛(ài)材、寬厚仁義、知人善任，待人公正真誠(chéng)?！度龂?guó)志》評(píng)論劉備“先主之弘毅寬厚，知人待士，盡有高祖之風(fēng)，英雄之器焉。及其舉國(guó)托孤于諸葛亮，而心神不二，誠(chéng)君臣之圣公，古今之盛軌也。機(jī)權(quán)干略，不逮魏武，是以基宇亦俠，然折而不撓，終不為下看，抑揆彼之量，必不容己，非唯竟利，且以避害云爾?！彼軐⒁淮笈鷥?yōu)秀的政治、軍事人材收為己用。最典型的范例就是諸葛亮，據(jù)《三國(guó)志》記載，劉備臨終前遺言諸葛亮：“君才十倍曹丕,必能安邦定國(guó),終定大事。若嗣子可輔,則輔之；如其不才,君可自為成都之主”，諸葛亮卻在大權(quán)在握時(shí)，念念不忘完成劉備的遺志，最后在北伐的戰(zhàn)爭(zhēng)中“鞠躬盡瘁，死而后己”。劉備的政治品格特點(diǎn)，是中國(guó)傳統(tǒng)的政治思想理念的體現(xiàn)。孔、孟的政治主張強(qiáng)調(diào)“德治”，強(qiáng)調(diào)“仁政”，告誡統(tǒng)治者要“以德服人”，要用自己的人品、高尚的道德來(lái)影響臣民，征服百姓。劉備在復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)實(shí)踐中領(lǐng)略到遵循儒家政治思想理念對(duì)于角逐天下的重要性，十分注意自身品德人格的修養(yǎng)，樹(shù)立賢德之君的風(fēng)范，臨終時(shí)仍不忘留下遺詔告誡劉禪：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。”正是這個(gè)“惟賢惟德，能服于人”的基本政治理念，鑄成了劉備一生受人敬重的政治品格，成就了劉備的一生霸業(yè)。

a69695606

一，相貌。兩人在史書(shū)上都不是什么帥哥，其中曹操絕對(duì)不是帥哥，而且個(gè) 子不是很高。歷史上指明是帥哥的有諸葛亮、有周瑜、有孫策等?，F(xiàn)在無(wú)論是在游戲 　　里還是個(gè)人想象中，都把曹操當(dāng)作一個(gè)大帥哥，我想那是因?yàn)榇蠖鄶?shù)喜歡曹操的人可 　　能認(rèn)為曹操人聰明、又有霸氣那當(dāng)然是帥哥咯，曹操人多情好色，每到一個(gè)地方都不 　　忘找女人，當(dāng)然是帥哥咯，曹操受了那么多的冤枉，當(dāng)然是帥哥咯....我暈哦.... 　　二，對(duì)待人才上。曹操和劉備的區(qū)別是，曹操重才，惜才，卻不愛(ài)才；而劉備 　　才能真正稱得上是愛(ài)才。下面舉幾個(gè)例子。第一，劉備一開(kāi)始的時(shí)候，就和關(guān)羽、張 　　飛在一張床上睡覺(jué)。（以至于有的電影上寫(xiě)劉備是同性戀，我狂暈...）對(duì)于諸葛亮， 　　更是三顧而得之，中間還哭了一大場(chǎng)...而曹操在得知還很年輕的司馬懿有才干的時(shí)候 　　招他來(lái)做官。司馬懿當(dāng)時(shí)想推辭以疾，曹操就表示你丫不來(lái)我就讓你好看。第二，大 　　家都知道，曹操把徐庶的母親捉了去，迫使劉備把徐庶送給了曹操，但卻不知曹操在 　　發(fā)跡的時(shí)候他的一個(gè)手下的人叫靳允的人的母親老婆孩子全被呂布給弄了去，可人家 　　曹操可沒(méi)人劉備那么老實(shí)，我想結(jié)果大家就不得而知了。第三，曹操的謀士集團(tuán)中， 　　只有一個(gè)人最后是得善終的，那就是被稱為“亂武”的 賈詡。唉，這個(gè)人一生都干了 　　些什么事，我想大家都知道吧？ 　　三，對(duì)待平民上。劉備從沒(méi)屠過(guò)城，曹操屠過(guò)不只一座城?！坝霾苤粒託⒛? 　　女?dāng)?shù)十萬(wàn)口于泗水，水為不流”，“攻取慮、睢陵、夏丘，皆屠之，雞犬亦盡，城邑 　　無(wú)復(fù)行人”，“遂略地至瑯玡、東海，所過(guò)殘滅”，不知道你讀到這些會(huì)是什么感覺(jué) 　　，反正我是挺難受的。再看看劉備。劉備當(dāng)年被曹操趕出新野，號(hào)稱幾十萬(wàn)大軍追趕 　　的時(shí)候，逃命的時(shí)候也沒(méi)丟下平民，當(dāng)時(shí)為了這些平民日行不過(guò)十里，當(dāng)手下建議劉 　　備丟下流民，輕裝逃命的時(shí)候，劉備說(shuō)了句千古名言“夫濟(jì)大事必以人為本，今人歸 　　我，吾怎忍棄去?！? 　　四，臨終遺言。劉備的臨終遺言大家都很清楚，因?yàn)樗嬖V諸葛亮說(shuō)，要是他兒 　　子不行，就可以取而代之。這下好了，以后每個(gè)人都說(shuō)劉備奸阿，虛偽阿！但大家也 　　不想想，劉備怎么就這么大膽會(huì)說(shuō)出這種話？即使他對(duì)諸葛亮很放心，他就不怕諸葛 　　亮的手下哪天會(huì)像后來(lái)趙匡胤的手下那樣，來(lái)個(gè)夢(mèng)中黃袍加身，給諸葛來(lái)上這么一個(gè) 　??？因?yàn)楫吘顾习峙R死前也有過(guò)這么樣囑托的嘛，俺們是照規(guī)矩做事嘛。而且，人常 　　道，人之將死，其言也善。八十萬(wàn)兵被一把火燒得快沒(méi)了，就不興脆弱一下說(shuō)點(diǎn)喪氣 　　話？再者，扔阿斗時(shí)也不興是自己敗成那樣又沒(méi)了老婆出出氣？曹操因?yàn)榕菖舜驍? 　　仗回來(lái)還把自己的老婆給休了呢。好了，再看看曹操的遺言，都是些雞毛蒜皮的小事 　　，還特別叮囑要把他所有的小妾們都好好的放在銅雀臺(tái)上，別去欺負(fù)她們，讓她們自 　　己干點(diǎn)針線活養(yǎng)活自己。這時(shí)候，有人就要問(wèn)，這么疼她們直接讓曹丕好好供著好吃 　　好喝多好啊，這你就不明白了吧。你依賴別人，難免會(huì)有可能將來(lái)服務(wù)于別人，而且 　　有個(gè)針線活，也免得整天胡思亂想生出什么事來(lái)??！哎呀，曹操大哥阿！您真是太厲 　　害了阿！ 　　呵呵，就先說(shuō)這些吧。當(dāng)然，謀略上，曹操是遠(yuǎn)勝于劉備的。但三國(guó)演義寫(xiě)得過(guò)了 　　點(diǎn)，把劉備說(shuō)得太好了，太迂了，而把曹操說(shuō)的太笨了，太奸了。但劉備絕對(duì)不是岳 　　不群，曹操也不是左冷蟬。他們都是英雄，劉備多了點(diǎn)仁義，曹操多了點(diǎn)霸氣和狠氣 　　。但，正像我們說(shuō)一頓飯好吃得以后再也吃不下別的東西了，這誠(chéng)然是夸大其詞了， 　　但并不代表這飯不好吃了。所以，三國(guó)演義中夸大了劉備的仁義，并不是說(shuō)歷史中的 　　劉備不是個(gè)仁義之君，同樣三國(guó)演義中夸大了曹操的陰險(xiǎn)奸詐，也并不是說(shuō)歷史中的 　　曹操不是一個(gè)奸詐狠辣的奸雄了。還成了個(gè)受了委屈的小白臉小帥哥了？？？

a69695606

出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟。 勿以善小而不為，勿以惡小而為之。 劉備，諸葛亮。 不知道從何時(shí)起，劉備與諸葛亮成了靶子，或許是當(dāng)年為曹操“平反”所帶來(lái)的結(jié)果，又或許，是人的心理在作怪，但不管怎么說(shuō)，這兩位的處境還真不大妙。 劉備不知從何時(shí)起成了厚黑學(xué)的代言人，偽善的同義詞。諸葛亮更慘，先是被趕下神壇，然后質(zhì)疑其軍事能力，接著政治能力受到質(zhì)疑，到現(xiàn)在更夸張，連忠誠(chéng)度也受到懷疑，就差來(lái)一句“千古奸相諸葛亮”了。 而這些人卻振振有辭：還歷史真相！ 而這些人卻面無(wú)愧色：推翻羅貫中宣揚(yáng)封建奴化！ 照這話，看來(lái)正如某些人說(shuō)的那樣，羅貫中是故意揚(yáng)劉抑曹，看來(lái)演義是看不得。那好，不看演義，我們來(lái)看三國(guó)志。 于是發(fā)現(xiàn)：鞭打督郵的是劉備、火燒博望的也是劉備、劉備也沒(méi)有摔孩子收買(mǎi)人心、諸葛亮不僅是極高明的政治家，而且還是一位軍事理論家和發(fā)明家（木牛流馬，元戎弩）。 奇怪的是，嚷嚷著要“還歷史真相”的人，對(duì)這些事又不提了。 于是有人就在思考：諸葛亮為什么不稱王啊，是顧忌太多？劉備為何要托孤，是試探？諸葛亮干嘛不投曹操，是怕不能一枝獨(dú)秀？ 他們都有一面很大的擋箭牌：我們這只是從人性角度來(lái)看問(wèn)題。 自然，你要反駁他，就是在反人性。 好一個(gè)人性！ 什么東西?。?！ 難道人性就只剩下這些狗皮倒灶的東西了？真是那樣，人類還有什么存在的價(jià)值？ 別忘了，人性不是只有惡，也有善的一面。只談人性善而不談人性惡，那叫偽善；只談人性惡而不談人性善，那叫無(wú)恥！ 這些人暗潮涌動(dòng)的倒這個(gè)反那個(gè)，與其說(shuō)是歷史現(xiàn)象，倒不如說(shuō)是社會(huì)現(xiàn)象。換言之，劉備和諸葛亮沒(méi)有變，變的是我們自已。 其一：文革及文革后期中國(guó)教育的失敗。 今日翻案成風(fēng)，實(shí)出于此，很多翻案的人，不過(guò)憑一時(shí)意氣或偏好，隨意褒貶前人，毫無(wú)一絲尊重，其學(xué)識(shí)也很有限。最多的是牽強(qiáng)附會(huì)、望文生義、捕風(fēng)捉影，拾前人牙慧以自得的貨色。有真見(jiàn)地，真學(xué)識(shí)的極少。 其二：改革后西方思潮的涌入和社會(huì)道德的集體淪喪。 當(dāng)年有句話叫精神文明和物質(zhì)文明兩手都要抓，兩手都要硬，事實(shí)上，是一手軟一手硬。物質(zhì)文明的發(fā)展，極端個(gè)人主義和拜金主義的橫行，自我意識(shí)的過(guò)度膨脹，使得今天的中國(guó)社會(huì)處于一種道德淪喪的境地。換言之：遍地小人（包括我自已）。 古人的美德在我們看來(lái)成了虛偽，因?yàn)槲覀冏砸炎霾坏剑还湃说牡赖掠^被認(rèn)為是扼殺人性，卻忘了人性中也有善良。 到底是誰(shuí)在扼殺人性？ 就因?yàn)樯鐣?huì)道德淪喪，使得今天的人已經(jīng)無(wú)法想象，美好的品德和情操，其實(shí)離中國(guó)人那樣近。 仁慈、忠誠(chéng)、理想、義氣、寬容，這些我們前人的美德，就因?yàn)楝F(xiàn)在的人做不到，被斥之為“虛偽”。 或許這些人眼中，赤裸裸的不要臉才是不“虛偽”。 劉備和諸葛亮錯(cuò)了嗎？ 他們沒(méi)有錯(cuò)，他們擁有美德。 但是在這個(gè)小人當(dāng)?shù)赖臅r(shí)代，小人們已經(jīng)全忘了什么叫做美德了，他們也不相信世界上還有真性情，他們的眼里只能看到而且只相信相互欺騙、相互出賣(mài)、爾虞我詐，正如他們?cè)谏钪兴龅哪菢?。（包括我在?nèi)） 他們把這叫做尊重人性。 小人當(dāng)?shù)溃帕罹用蓧m。

畜牧年華1

:)3:      厲害   

lsy304

劉備的缺點(diǎn)呢？