中國動物福利宣言

〓太歲頭兒〓

《中國動物福利宣言》當前版本2007年06月04日 星期一 04:24 P.M.
中國動物福利宣言


（一）

我們——中國各地的動物保護組織、團體、網(wǎng)絡(luò)及個人一致認為中華民族作為一個有著5000年燦爛文明的民族、一個在全世界中有著重要影響的民族、一個奉行勤勞與善良的民族有責任、有義務保護地球上和人類同樣具有喜怒哀樂感受的動物的生命。我們認為動物有權(quán)利和人類共享地球與大自然賦予的一切資源以及健康快樂的生活；人類只有利用物種進化得到的優(yōu)勢用于體恤和善待動物，而沒有虐待動物的權(quán)利；

我們作為動物保護者堅信動物解放的一天總會到來，但承認在目前人類道德與文明發(fā)展的現(xiàn)階段提倡動物福利更適合當今社會；因此我們鄭重聲明：我們認同當今國際公認的動物福利5項基本指標（即保證動物不受饑渴的自由、生活舒適的自由、不受痛苦傷害和疾病威脅的自由、生活無恐懼的自由、表達天性的自由）并忠實執(zhí)行這一國際通用準則；我們同意人類在通過立法滿足上述動物福利基本指標情況下依法合理、人道的利用動物；基于我國現(xiàn)狀，我們呼吁政府正視和重視動物福利并通過立法形式予以保護。

                    （二） 世界及我國關(guān)于動物保護的發(fā)展歷程

自1822年英國的《馬丁法案》出臺至今，世界上已經(jīng)有100多個國家和地區(qū)制定實施了旨在保護動物福利的法律法規(guī)，其中包括中國的香港和臺灣地區(qū)；在這些立法保護動物的國家或地區(qū)中有很多和中國經(jīng)濟發(fā)展狀況類似的發(fā)展中國家如亞洲的菲律賓、馬來西亞、印度和泰國等，甚至還有一些比中國還要落后的非洲國家；1982年10月28日聯(lián)合國通過了第371號決議《世界自然憲章》，其中明確指出：深信“每種生命形式都是獨特的，無論對于人類的價值如何，都應得到尊重；為了給予其他有機體這樣的承認，人類必須接受行為道德的約束”。2002年，德國正式將動物權(quán)利列入憲法加以保護。

新中國成立后，從1950年到1988年政府陸續(xù)頒布了《關(guān)于稀有生物保護辦法》、《中華人民共和國環(huán)境保護發(fā)（試行）》、《森林法》、《草原法》及《中華人民共和國野生動物保護法》等等，這些法律都對野生動植物資源的保護做出了規(guī)定，但始終帶有很強的功利性和局限性；近幾年頒布實施的《試驗動物管理條例》隨有一定積極方面的保護條款但由于不是其中保護條款過于空洞沒有實際操作性就是缺乏有效監(jiān)督而難以落實，尤其是去年實施的《畜牧法》只有極其簡單的幾句話涉及動物福利內(nèi)容根本不具備任何實際保護意義；所以在中國存在著一大批具有龐大數(shù)量的與人類存在密切關(guān)系的動物的福利長期受到忽略與漠視。

因此我們認為中國作為世界上最大的發(fā)展中國家及聯(lián)合國5大常任理事國之一，至今在立法全面保護動物方面發(fā)揮的作用與其在國際中的地位是極其不相稱的。

                        （三）中國動物福利狀況

由于中國至今沒有動物保護法以及傳統(tǒng)陋習思想作祟，動物在國人眼中仍僅僅是食物或者是被人類可以隨意利用的工具。例如被全世界人民公認的人類的朋友伴侶動物在中國也被擺上了餐桌，甚至和其他經(jīng)濟動物一樣被用以制作皮毛，一些皮毛加工企業(yè)為了降低成本甚至采取了殘忍的活體取皮手段；為此，2006年底歐盟已經(jīng)正式宣布禁止從中國進口貓狗等動物皮毛[1]。另外在一些地方政府出臺的城市養(yǎng)犬政策中也帶有明顯的歧視性條款（如限高、限重等），動輒捕殺，卻對造成不文明養(yǎng)犬行為的主體——養(yǎng)犬人的責任不聞不問，造成了不文明養(yǎng)犬行為屢禁不止，而無數(shù)無辜的伴侶動物代人受過成了政策的犧牲品。據(jù)悉，我國大部分出臺養(yǎng)犬管理政策的地方政府都沒有建立動物的救濟性人道收容中心。上述這一切已經(jīng)在國內(nèi)的犬類管理中形成一個惡性循環(huán)：不科學管理政策催生大批不文明養(yǎng)犬人，不文明養(yǎng)犬人產(chǎn)生大量不文明養(yǎng)犬行為，不文明養(yǎng)犬行為又帶來大量的血腥打狗運動；近幾年我國狂犬病連續(xù)數(shù)年位居傳染病致死率第一，而一些地方政府不能及時制定科學免疫的預防政策，而是消極的迷信“大棒政策”，起了很壞的示范作用，導致2006年國內(nèi)打狗成風，很多地區(qū)甚至出現(xiàn)“農(nóng)村死人，城市打狗“的荒謬現(xiàn)象；這一切在國際上頗受非議，給我國國際形象帶來了很大的負面影響。

中國目前是世界上的畜牧大國，2005年僅生豬屠宰量就達到6億1千8百萬頭[20]。山羊數(shù)量居世界第2位，達到1億5千萬只；綿羊數(shù)量也居世界第3位；加上肉食牛和其他禽類，數(shù)量極其驚人[2]。由于沒有農(nóng)場動物福利保障制度，這些農(nóng)場動物在生前及屠宰時都遭到過殘酷的折磨。四川省屠宰監(jiān)察大隊曾經(jīng)上書國家商務部，題目為“對動物實施人道主義飼養(yǎng)和屠宰“的提案，要求通過國家立法來保障肉源動物的基本尊嚴和無痛死亡的權(quán)利；該隊隊長肖正良認為：“肉源動物（農(nóng)場動物）的悲慘狀況已經(jīng)到了不容忽視的地步”、“四川每年出欄生豬6000萬頭，絕大部分是在慘不忍睹的情況下被屠殺的”。在生豬屠宰場里，人們看到活豬被注水的慘狀：“地上的豬不停呻吟，肚皮滾圓，由于注水的緣故，肛門完全凸了出來，吐著血沫的嘴巴被鐵鉤勾得皮開肉綻，鮮血直流?！痹谏綎|聊城每年宰殺的肉牛多達5、60萬頭，據(jù)稱這些牛都要經(jīng)過強行注水的“工藝處理”，一頭300公斤的牛死前要被灌100公斤左右的井水，令這些牛痛苦不堪，生不如死[19]。

另外娛樂動物的命運也不容人忽視：很多馬戲團為了防止動物傷人，殘忍的將老虎、獅子的牙齒和爪子拔掉或打斷，導致這些動物口腔潰爛化膿；據(jù)新聞報道，浙江慈溪有一只東北虎由于通人性會表演被虎販子倒賣3次，先后在動物園或馬戲團表演，長年累月不能休息，最后活活累死；令人氣憤的是這只老虎死后還被開膛破肚，賣皮賣肉[3]。

還有很多試驗動物并沒有受到〈〈試驗動物管理條例〉〉的保護。北京某醫(yī)科院的學生在做試驗時常常超出試驗范圍，或為了滿足獵奇心理，或以殘害動物為樂，把懷孕的母羊的乳房割下來泡在藥水里；給小白鼠喝藍色藥水，直到整個小白鼠變成小藍鼠；為了省錢，很多動物被反復使用，為了用兔子耳朵取血，反復取40多次，把兔子的耳朵扎爛；一些醫(yī)學院的校區(qū)或宿舍的周圍經(jīng)常能看見因為做試驗而被打開腹腔后來卻沒有被縫合的小貓拖著腸子在外流浪[4]。

總而言之，目前在中國無論是伴侶動物還是工作動物、試驗動物、娛樂動物的處境都是岌岌可危，亟待立法保護。中國的野生動物雖然有法律保護，但由于執(zhí)法力度不夠，仍存在大量的偷獵行為，在我國南方仍有大批的野生動物被人吃掉；另外，部分野生動物保護區(qū)的動物的數(shù)量剛剛有所增加，卻又開始面臨被“合法狩獵”的厄運[5]。

令人感到欣慰的是受世界動物福利運動影響，自1988年至今，我國已經(jīng)出現(xiàn)一批如中國小動物保護協(xié)會、ARB動物救助協(xié)會、海南省小動物保護協(xié)會、重慶市小動物保護協(xié)會、長沙市小動物保護協(xié)會、北京人與動物科普環(huán)保中心等等在國家民政部門正式備案的動物保護組織及無數(shù)民間自發(fā)的動物保護網(wǎng)站或志愿者組織和個人（以下統(tǒng)稱為組織）；上述這些組織為實現(xiàn)中國的動物福利立法制度積極宣傳相關(guān)科學理念，甚至建立規(guī)模不一的動物救助基地，為中國的社區(qū)公共衛(wèi)生、弘揚社會公德、構(gòu)建和諧社會做出了突出的貢獻；然而令人遺憾的是這些為政府分憂解難默默奉獻的組織卻得不到政府的資金或政策支持，目前都面臨著巨大的財政危機和信任危機的尷尬局面。

               （待續(xù)）

我們的宣言                                                                 
                                                                                                    摘自——Baidu

任明武

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《中國動物福利宣言》當前版本（續(xù)）

               （四）提倡動物福利對我國的社會意義

     提倡動物福利不是鼓吹和強迫人類目前取消食肉行為,而是探討人類在滿足自身需要的同時如何盡可能地減少動物的痛苦,從而達到與大自然真正和諧這一目標.如果我們不能建立動物福利的司法保障制度,動物的合法權(quán)益勢必會受到侵害,尤其是在中國這個長期存在物種歧視的國家.另外保護動物不僅僅是單純解決動物福利的問題,更深層次意義上來說是為了保護人類自己.具體表現(xiàn)在如下幾個方面:

  (一)國民健康方面:如果不能為動物福利立法保護，動物福利勢必會因為人某種利益讓步，結(jié)果導致動物生存和成長環(huán)境惡劣，這一點在中國非常明顯，絕大數(shù)中國的農(nóng)場動物的棲息，免疫，飼料等等各方面條件非常惡劣，導致農(nóng)場動物整體質(zhì)量不可避免的下降引發(fā)免疫力低下,繼而不可避免地引發(fā)各種疫病如SARS、口蹄疫，禽流感等疫病的蔓延，給人民群眾的人身安全和財產(chǎn)帶來不可估量的損失，2006年新發(fā)生的上海瘦肉精豬肉[6]和北京的福壽螺[7]及多寶魚事件[8]也都是這方面典型的案例；另外一方面，正是由于中國的農(nóng)場動物缺少福利保障，至今還采用極其落后和野蠻的屠宰手段，導致這些動物親眼看著同伴被血腥的屠宰和分割，強烈的恐懼感會導致這些動物體內(nèi)產(chǎn)生一些化學反應，例如會分泌一種＂腎上腺素＂，這些激素類反應會導致其肉類含有對人類健康不利的影響，這個現(xiàn)實目前為我國畜牧業(yè)產(chǎn)品的出口帶來非常大的不利影響，而且也給我們國內(nèi)食用這些產(chǎn)品的群眾的身體健康帶來巨大的健康隱患！美國農(nóng)業(yè)部1988年一份調(diào)查報告表明婦女的乳腺疾病發(fā)病率很高是因為現(xiàn)在的乳制品里含有乳腺疾病的病菌.調(diào)查顯示原來很多農(nóng)場的奶牛都有乳腺炎.因為現(xiàn)在人為了提高奶的產(chǎn)量,無限度的擠奶,導致了很多奶牛感染了乳腺炎,使很多乳制品在源頭已經(jīng)受到污染.另據(jù)新聞報道,在我國少年兒童中例如1歲小男孩長胸,9歲小女孩來月經(jīng)等性早熟現(xiàn)象呈增長趨勢出現(xiàn).醫(yī)學專家認為，過量攝入含激素的保健品、食物，是性早熟公認的最主要刺激因素。比如一些飼料中添加了雌激素，孩子在攝入雞、鴨、豬肉等食物時，也會間接地攝入這些激素，從而造成體內(nèi)的激素水平偏高[9]。如果我們能夠重視動物的福利,給動物提供安全可靠的飼料,杜絕惡意違背自然規(guī)律的催生催長,完全可以避免這些意外發(fā)生.所以，提倡動物福利才是為國民提供放心肉的根本保障。

(二)社會公德方面:德國著名的自然科學家和哲學家康德在其著作《道德形而上學》中說道:"對動物狂暴、殘忍與人對自身義務的悖謬，人有義務不那樣做。這是因為人對動物殘忍，會鈍化對動物的苦痛懷惻隱情感，進而在與他人來往時弱化以至泯滅可以施為很大幫助的本性。”在《道德哲學講義》一書中，他也表達了類似的思想：“動物亦有與人性類似的某種本性，我們對動物尊行某種與對人相似的義務，實則是尊行對人的義務，并以此激發(fā)對人的義務?！蔽覀兛梢酝ㄟ^這段話總結(jié)出一個道理，就是虐待動物會導致人或社會對他人痛苦的無動于衷，會淡化個人或社會群體的同情心，甚至也可能誘發(fā)虐待人本身．由此可知,如果我們放縱人類對動物的虐待,實際上是對"恃強凌弱"這一強盜邏輯的默許.長期如此,這種現(xiàn)象必然會我們?nèi)祟愖约簝?nèi)部出現(xiàn),必會導致強勢個體輕視弱勢個體，最后引發(fā)強勢個體虐待弱勢個體！這不是空洞的理論推理而是有大量國際最先進的科學研究結(jié)果支持：相當數(shù)量的國際心理學和犯罪學的研究已經(jīng)發(fā)覺了虐待動物行為和人際間暴力的緊密關(guān)系；心理學博士Suzanne Conboy-Hill在《虐待動物與人類間暴力行為》中提供如下信息表示“系列殺人狂，如Kemper，Berkooovits，Huberty 和De Salvo等都曾在童年時期虐待動物(Lockwood和Hodge 1986)；因暴力行為而入獄的人有25%承認曾虐待動物……虐待或忽視動物都表明了一種紊亂的人際關(guān)系，而這其中很可能還有其他受害者；Ascione (1998)調(diào)查過的被毆打的女子中，有71%都述說了她們的同居伴侶有虐待或威脅要虐待家養(yǎng)寵物的行為；de Viney，Dickert和Lockwood (1983)詳細報道了在虐待孩子的家庭中，有60%也虐待動物”；在另一篇心理學家Frank R. Ascione博士等撰寫的“家庭暴力和虐待動物問題”的調(diào)查報告中，他們調(diào)查了全美49個州的受虐婦女庇護所，當問到來你們這的婦女是否提到過寵物虐待的事件， 85.4%的庇護機構(gòu)給出了肯定回復。另外問到一個問題“來你們這的兒童是否提到過寵物虐待的事件？”46家中63% 回答“是”?；诖祟愌芯砍晒绹壳罢谂d起一個新的防止家庭暴力計劃，通過獸醫(yī)診所作為報告潛在的家庭暴力——當有些家庭將其寵物送來治療時，如果發(fā)現(xiàn)寵物有受虐待的跡象，表明這些家庭中很可能存在人際間的暴力行為，所以獸醫(yī)需要報告相關(guān)的家庭暴力控制機構(gòu)進行必要的調(diào)查[21]以上事實充分論證了忽視動物福利等同與忽視人類福利,必會引起一系列社會問題。

在我國實行改革開放以來，社會經(jīng)濟突飛猛進。去年我國的外匯儲備已經(jīng)達到一萬億美元，超越了日本成為世界第一。另外近幾年神5、神6先后成功上天，是繼上世紀兩彈一星后我國在科技戰(zhàn)線上取得的又一令世人矚目的驕人成績；2008年北京又要舉辦奧運會這一人類偉大盛事。這一切都反映出我國在各方面取得的偉大進步。然而在這一系列輝煌成就背后，我國的社會道德體系沒有得到相應的發(fā)展，反而出現(xiàn)了滑坡。小平同志在生前曾經(jīng)提到經(jīng)濟發(fā)展的同時精神文明建設(shè)沒有跟上去，因此提出了“兩手都要硬”的要求；去年在推廣胡總書記“八榮八恥”的教育讀本《樹立社會主義正確榮辱觀》一書中也坦率的承認我國的社會道德倫理體系面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，甚至已經(jīng)到了“崩潰”的邊緣[10]。這一切其實在社會現(xiàn)實中很殘酷的告訴了大家：2006年8月5日重慶市一中年女子遇劫，右手臂被砍成重傷，先后攔30多余輛車無人停車拯救，導致貽誤最佳治療機會，右臂康復機會渺茫[11]；2006年11月19日15時30分，河南許昌一女青年欲尋短見跳入一人工河，引起數(shù)百人圍觀，卻無一人施救[12]；2007年1月9日，海南?？谑幸磺嗄暧p生跳樓，眾人圍觀不僅不施以援手，反而起哄嘲笑，導致該青年情緒失控跳樓身亡[13]；如果說道德是建立在感情和同情心上的話，那么上述的這一切行為都無情的告訴人們，同情心已經(jīng)離我們遠去。沒有了同情心的社會也無從談起社會道德。而重建社會道德體系必須培養(yǎng)人們的良知和同情心。但是，一個對無數(shù)動物這一弱勢群體的痛苦和悲慘命運毫不在意的社會不僅不會幫助人們重建良知和同情心，反而會加劇社會道德的淪喪。所以，我們認為保護動物有助于社會道德的重建，是國民精神文明教育和構(gòu)建和諧社會過程中不可或缺的一個重要組成部分。

   (三)國際聲譽方面:印度圣哲甘地稱“從對待動物的態(tài)度可以判斷這個民族是否偉大，道德是否高尚。” 馬丁路德說:"一個國家的繁榮， 不取決于它的國庫之殷實，不取決于它的城堡之堅固，也不取決于它的公共設(shè)施之華麗；而在于它的公民的文明素養(yǎng)， 即在于人們所受的教育，人們的遠見卓越和品格的高下。 這才是真正的利害所在，真正的力量所在." 國人不愛護動物、漠視生命的現(xiàn)象，昭顯了國人文明水平的下降，敗壞了中華民族的聲譽。因為一個沒有惻隱之心、缺乏良知和愛心的民族，是沒有前途的民族，是難以立足于世界民族之林的，只能被世界其他民族所鄙視。最令人擔憂的的是國際上的一些不友好勢力利用國民"恃強凌弱"的對待動物方式延伸至政治層面,大肆宣傳"中國威脅論",難免會引起我國的周邊弱小國家不安情緒,對我國的國際形象造成不可估量的負面影響!

                       （五）中國立法保護動物所具備的條件

我們注意到2004年北京地方政府曾經(jīng)出臺了含有提倡動物福利重要條款的立法草案在網(wǎng)上公示，供群眾討論修改，但幾天后即被匆匆刪除，并宣布在未來5年之內(nèi)不再考慮此方面的立法工作。據(jù)悉，此舉源于部分專家強烈反對，理由是該條例過于超前。我們認為這個觀點是令人無法接受的。

事實上，中國曾經(jīng)是世界上最早立法保護動物的國家。早在4000多年前，大禹就發(fā)布禁令：“在夏三月，川澤不入網(wǎng)，以成魚鱉之長?！惫笆皇兰o，距今3000多年前，西周王朝的《伐崇令》規(guī)定：“毋壞屋、毋填井、毋伐樹木、毋動六畜，有不如令者死無赦?！绷硗馕覈鴤鹘y(tǒng)文化中講究“仁義禮智信”，把“仁”擺在第一位，強調(diào)“仁者愛人”和“仁者愛物”，所以，周公告成王：“舜之為政，好生而惡殺，湯開三面之網(wǎng)，澤及禽獸?！保幻献痈袊@：“君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死，聞其聲，不忍食其肉，是以君子遠庖廚也?！?圣人孔子也曾經(jīng)建議人們把田獵從三次改成兩次；這說明中國就歷史及文化傳統(tǒng)而言早已具備了善待動物的法理和道德基礎(chǔ)。

現(xiàn)在社會上有一種觀點是“中國經(jīng)濟落后，人的問題還沒有解決完，動物的問題只能向后等”。就歷史現(xiàn)狀而言，1822年英國正式通過世界上第一部完整的專項針對動物保護的《馬丁法案》時，英國的GDP（國民生產(chǎn)總值）只占世界總量的5.2%，而當時中國的GDP為2300億美元，占世界總量的28.7%，幾乎相當于整個歐洲的總和，居世界首位[14]。但立法的不是中國而是GDP只有不到中國5分之一的英國；如果說這一切是由于當時中國實行的封建制度所造成的，那么新中國成立后尤其是改革開放以來，中國的經(jīng)濟突飛猛進，GDP連續(xù)多年居世界前列。即使基于中國人口人數(shù)龐大，人均GDP仍然落后，但據(jù)《中國現(xiàn)代化戰(zhàn)略研究課題組》提供的數(shù)據(jù)顯示，2002的中國人均GDP已經(jīng)相當于英國1858年的水平[15]（當時大多數(shù)歐洲國家已經(jīng)完成動物保護立法工作）。所以，按照歐洲各國當年立法時的經(jīng)濟發(fā)展狀況做參照的話，中國目前已經(jīng)具備了為動物保護立法的經(jīng)濟基礎(chǔ)。而且，亞洲的馬來西亞、菲律賓、泰國、印度并不比中國富裕，這些國家都已經(jīng)制定了動物福利法或反虐待動物法；甚至一些落后的非洲國家在這方面也走在了中國前面。所以，經(jīng)濟因素根本不能成為拒絕為動物立法保護的理由。

另外，由于動物保護理念在中國已經(jīng)發(fā)展了將近20年，國內(nèi)各地陸續(xù)出現(xiàn)了動物保護組織、團體和專業(yè)網(wǎng)站，以及相當一批數(shù)量能夠接受動物保護理念的群眾。近幾年媒體報道的大學生劉海洋虐待黑熊、東北怨婦高跟鞋虐殺小貓等等殘害動物事件都在社會上引發(fā)了義憤，討伐聲一浪高過一浪，這在以前的中國是不可想象的，也充分證明了民眾在此方面的覺醒和社會的進步；IFAW（國際愛護動物基金會）曾于2004年曾經(jīng)在中國、韓國、越南三個國家搞過一個調(diào)查，有90%的受調(diào)查民眾表示“我們對盡可能減少動物的苦難付有道德的責任”；有77%的中國人和韓國人和90%的越南人在調(diào)查中認為：“法律應該規(guī)定，動物遭受的苦難應該盡可能減少”。以上資料顯示出上述國家為動物福利立法的民意和時機已經(jīng)出現(xiàn)；另外這些國家民眾強烈要求保護動物的愿望和其政府在這一問題上的行動形成了鮮明對比[16] 。

2006年6月深圳部分市民走上街頭抗議某些飯店街頭殘忍虐殺小貓及當?shù)厥秤秘埞啡獾某舐嬍沉曀譡17]；2006年11月11日大批北京養(yǎng)犬群眾自發(fā)集會抗議不科學養(yǎng)犬政策；2007年2月10日，天津部分市民在解救河北區(qū)民權(quán)門市場被不法商販違法囤積伺機出售的500只小貓時由于無法可依竟然發(fā)生了“以暴制暴”行為[18]；這些來自民間的自發(fā)性保護動物的社會現(xiàn)象也為政府敲響了警鐘：如果再一味消極對待這個問題，那將會在社會中引發(fā)一系列新的問題。所以在中國為動物福利立法不僅沒有超前，相對世界潮流及國內(nèi)發(fā)展狀況而言已經(jīng)太落后了，已經(jīng)成為一個需要我們迫切解決的問題。

                （六）我們的再次呼吁

我們呼吁政府為了保障人民身體健康請為動物福利立法！

我們呼吁政府為了社會精神文明建設(shè)請為動物福利立法！

我們呼吁政府為了提高民族國際形象請為動物福利立法！

我們呼吁政府為了落實綠色奧運人文奧運的精神請為動物福利立法

             　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 摘自中國肉牛網(wǎng)

中國西翁

現(xiàn)在社會上有一種觀點是“中國經(jīng)濟落后，人的問題還沒有解決完，動物的問題只能向后等”。

呵呵，多數(shù)人應該都是這樣想的，他們似乎認為動物福利和人的福利是相矛盾的或不能同時并進的

狗王面包

臺灣最近己經(jīng)立法 禁止一切利用動物表演賺錢的商業(yè)行為 這意味著馬戲團在臺灣將不復存在:qinang:

中國西翁

臺修正相關(guān)規(guī)定:不準馬戲團使用野生動物表演

臺灣“立法院”今天下午三讀修正野生動物保護規(guī)定部分條文，未來馬戲團輸入輸出活體野生動物及保育類野生動物都屬于違法。

    據(jù)臺灣東森新聞報道，修正條文規(guī)定，經(jīng)主管機關(guān)同意，只有學術(shù)研究機構(gòu)、大專校院、公立或政府立案之私立動物園，供教育、學術(shù)研究用途，才能輸入或輸出活體野生動物及保育類野生動物的產(chǎn)制品，原本“供馬戲團表演用”的條文則予以刪除。

    提案人表示，馬戲團破壞野生動物保育和生態(tài)平衡，違反世界保育潮流與動物天性，且動物在表演、囚禁和運輸過程中，突然攻擊馴獸師、表演人員或觀眾的事件屢見不鮮，修法后排除馬戲團輸入或輸出活體野生動物，也可減少因馬戲團解散后任意丟棄野生動物的危險。

    此外，修法也明定，若保育類野生動物危害農(nóng)林作物、家禽、家畜或水產(chǎn)養(yǎng)殖，民眾在緊急情況下，來不及報請主管機關(guān)處理，可依主管機關(guān)核定的人道方式獵捕或宰殺，不必非得由主管機關(guān)處置。  
  

來源：中國新聞網(wǎng)

小老頭

我們支持你！

讓我們大家一起來共同呼吁：

我們呼吁政府為了保障人民身體健康請為動物福利立法！

我們呼吁政府為了社會精神文明建設(shè)請為動物福利立法！

我們呼吁政府為了提高民族國際形象請為動物福利立法！

我們呼吁政府為了落實綠色奧運人文奧運的精神請為動物福利立法！

huhongj0723

動物是有生命的、有感覺的生物，理應得到我們特別的關(guān)心和尊重。

雨寒

社會發(fā)展的必然結(jié)果

lxd9580

該關(guān)心關(guān)心動物的福利了，不然太不道德了