樓主: 小馬哥
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《春運(yùn)帝國(guó)》《一個(gè)饅頭引發(fā)的血案》

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 樓主| 發(fā)表于 2006-2-19 15:43:31 | 只看該作者

re:記得小時(shí)候上語文課,每篇文章讀完了,都要...

記得小時(shí)候上語文課,每篇文章讀完了,都要來個(gè)中心思想,段落大意。哪有那么多的思想,現(xiàn)在想一想太形式化,就是煩人。
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發(fā)表于 2006-2-19 17:26:53 | 只看該作者

re:無非玩玩,何苦當(dāng)真.

無非玩玩,何苦當(dāng)真.
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 樓主| 發(fā)表于 2006-2-26 21:23:31 | 只看該作者

re:現(xiàn)在好像那個(gè)陳凱歌屈服了吧,我想主要是避...

現(xiàn)在好像那個(gè)陳凱歌屈服了吧,我想主要是避免被網(wǎng)絡(luò)的口水淹死。這幾天沒上網(wǎng),好像平息了。
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 樓主| 發(fā)表于 2006-2-28 18:08:56 | 只看該作者

re:后現(xiàn)代“饅頭”噎住了現(xiàn)代的崇高喉嚨...

后現(xiàn)代“饅頭”噎住了現(xiàn)代的崇高喉嚨
2006年02月28日 13:46 東方早報(bào)

年輕的胡戈用一望而知的荒誕,驅(qū)散了陳凱歌在荒誕之外所籠罩的崇高光環(huán)

“饅頭事件”令人想起張藝謀的影片《活著》里的一個(gè)著名情節(jié):“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”王教授因?yàn)橐幌伦油萄柿似邆€(gè)饅頭,噎得說不出話來,直挺挺地斜倚著,動(dòng)彈不得?,F(xiàn)在,似乎是輪到電影大師陳凱歌來扮演這個(gè)被饅頭噎得喘不過氣來的“權(quán)威”了。正如那個(gè)“權(quán)威”所遭遇的一樣,本來出于自我欲望驅(qū)動(dòng)與所需之源(作為情節(jié)的原動(dòng)力),到頭來反倒成了噎住喉嚨的致命之果。而被噎的主角,卻未能跳出自身的尷尬來發(fā)現(xiàn)這場(chǎng)文化戲劇的內(nèi)在邏輯。

在我看來,“饅頭事件”標(biāo)志著中國(guó)的社會(huì)文化從由凱歌的《無極》所代表的現(xiàn)代性空洞符號(hào)向胡戈的《饅頭》為代表的后現(xiàn)代戲謔主義之過渡階段的典型沖突。作為中國(guó)電影現(xiàn)代性的最初代表,陳凱歌從《黃土地》開始就致力于塑造歷史或世界的先知和救主。《無極》中的滿神形象大致可以看成是《黃土地》中的主角顧青的變異和延伸。所不同的是,顧青對(duì)于拯救的允諾終于并未生效;而滿神卻以超自然的力量操控了人的命運(yùn)。在經(jīng)歷了如此變幻、滄桑的二十年之后,陳凱歌愈加信賴一個(gè)符號(hào)化的他者(她者)來主宰歷史,不能不說是藝術(shù)發(fā)展史上令人沮喪的奇觀。或許可以這樣說,如果《黃土地》表達(dá)的是一個(gè)理想的符號(hào)秩序,《無極》卻通過似乎已洞察荒謬的視野,用絕對(duì)的理念符號(hào)最終組成了對(duì)飛越時(shí)空(昆侖與傾城的梁祝式結(jié)尾)的無限信任。然而,是誰保證了這個(gè)秩序的崇高和完美呢?假如那個(gè)終極的操控者,滿神,或者陳導(dǎo)演,不管出于什么目的,將世界把玩成另一種樣態(tài)呢?

對(duì)于井然而不懈地規(guī)定著世界和時(shí)間的現(xiàn)代性秩序,胡戈的姿態(tài)所表達(dá)的并非童心的嬉鬧,而恰恰是成熟的疑惑。從這個(gè)意義上說,年輕的胡戈用一望而知的荒誕,驅(qū)散了陳凱歌在荒誕之外所籠罩的崇高光環(huán)。其實(shí),胡戈的饅頭僅僅是當(dāng)代戲仿式后現(xiàn)代主義文化譜系中的微弱一環(huán),從先鋒小說、新潮美術(shù)到大話西游、短信文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)上流行的各類FLASH,無不表達(dá)了某種對(duì)以往文化權(quán)威的調(diào)笑與消解。如果說當(dāng)年杜尚的畫作《L.H.O.O.Q.》是在《蒙娜麗莎》的臉上加上了兩撇小胡子以表示對(duì)經(jīng)典藝術(shù)的挑戰(zhàn),胡戈的戲仿所運(yùn)用的挪用、征引、改寫、涂抹客觀上甚至將《無極》置入了經(jīng)典的范疇。

但陳凱歌卻并未因此而狂喜。相反,他所面臨的,無異于《荊軻刺秦王》中的嬴政和《無極》中的昆侖所面臨的悖論式無奈。嬴政只有殺了呂不韋才能證明呂不是他的父親,因?yàn)閮鹤硬荒軞⑺栏赣H;但如果呂不是他的父親,也就沒有必要將他殺死。昆侖只有在審判中說出弒王擒妃的是他自己,才能解救大將軍光明;但如果他說出了,光明也就不需要傾城的眷顧,死不足惜了。

可惜陳凱歌并未從中發(fā)現(xiàn)這樣一種悖論式的真理:他似乎只有通過認(rèn)定胡戈的違法才能維護(hù)自己的藝術(shù)聲譽(yù);然而,如果胡戈的“違法”一旦認(rèn)定,陳凱歌將更加失去公眾的同情。這便是這個(gè)文化時(shí)代給這位崇高的現(xiàn)代主義者的后現(xiàn)代的戲謔化教訓(xùn)。

轉(zhuǎn)自鳳凰衛(wèi)視


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發(fā)表于 2006-4-11 23:05:37 | 只看該作者

re:哪兒可下載?

哪兒可下載?
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發(fā)表于 2006-4-24 20:32:25 | 只看該作者

re:里面提供的鏈結(jié)可以在線看的

里面提供的鏈結(jié)可以在線看的
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發(fā)表于 2006-5-3 21:37:45 | 只看該作者

re:一個(gè)饅頭引發(fā)的血案比原作好看,佩服胡戈。

一個(gè)饅頭引發(fā)的血案比原作好看,佩服胡戈。
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發(fā)表于 2006-5-5 21:15:30 | 只看該作者

re:看不了啊 怎么回事

看不了啊 怎么回事
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發(fā)表于 2006-5-6 13:34:32 | 只看該作者

re:春運(yùn)帝國(guó)沒有一個(gè)饅頭引發(fā)的血案好,個(gè)人認(rèn)...

春運(yùn)帝國(guó)沒有一個(gè)饅頭引發(fā)的血案好,個(gè)人認(rèn)為。
不過都很好啊!
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發(fā)表于 2007-6-3 17:16:11 | 只看該作者
怎么下載不了啊?太慢了啊
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