前天。
晚上。
一鍋牛排,半鼎玉骨,三片五片青菜落水,四言六言駢文出爐。幾個(gè)好友,圍爐而夜話,天南海北,古今中外,不僅僅亂聊起來。
大馬士革鋼和中原龍泉百煉鋼有什么區(qū)別?西洋文化中倫理的淵源與中原“道”的起源有什么區(qū)別和聯(lián)系?何謂“色不異空”?何謂“仁者心動(dòng)”?六祖所謂“仁者”之“仁”,究竟也是個(gè)什么意思?真是隨著酒意,天馬行空的辯論的好不熱鬧。
“我們中原文化和倫理,是要對(duì)中原經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)負(fù)責(zé)的!”在工行工作的濤哥,冒出這么一句話。
“瞎說!”我隨口就頂撞他了----借著酒勁,也不管啥“其為人也孝悌”了,大哥怎么了,大哥我也頂撞了,“以往,當(dāng)中原文化盛行時(shí),中國的雞地屁(GDP)占世界總量的多少?”
“那現(xiàn)在呢?”濤哥說。
“現(xiàn)在,和中原文化何干?我們擁有古代的倫理嗎?我們的衰落,是因?yàn)楣湃说牟偈貑???br />
“你是說,隨著西風(fēng)東漸,現(xiàn)在我們用了西洋文化,結(jié)果反而不如原來?”不愧濤哥的辯才,濤哥緊緊追進(jìn)。
“誰說的?誰說的?”我大進(jìn)一口酒,“別糟蹋人家西洋文化,西洋文化有西洋文化的價(jià)值----我們現(xiàn)在是,既沒有中原文化,也沒有西洋價(jià)值,我們現(xiàn)在是一個(gè)‘三無時(shí)代’,這才是我們從經(jīng)濟(jì),到文化,甚至到民族的人格,低下的原因!”
“啥叫‘三無時(shí)代’?!”濤哥上當(dāng)了,不再和我辯論,追問起這個(gè)邊角問題----這你還怎么和我辯論啊?我偷偷一笑。
“‘三無’,無知,無恥,無賴----面對(duì)文化價(jià)值,無知,面對(duì)真情道義,無恥,面對(duì)利益得失,無賴----這就是我們這個(gè)時(shí)代的時(shí)代主流,時(shí)代文化----如果它也算是一種文化----我把它叫做‘市儈文化’!”
“兄弟!”一直沒搭腔的勇哥突然加入,臉笑的和一朵花兒似的,“你說的不對(duì)!”
“哦?!”我和濤哥有點(diǎn)吃驚的看著勇哥。
“三無時(shí)代?不!”勇哥說,“現(xiàn)在根本就不是三無時(shí)代----誰說是三無時(shí)代,我給誰急!”
“那你說?”我和濤哥幾乎是異口同聲的討教。
“MD!再加一個(gè)‘無聊’----整個(gè)社會(huì)的文化荒漠性的無聊,這其實(shí)就是一個(gè)‘四無時(shí)代’!”
這個(gè)學(xué)古典吉他,做茶三十余年,其坐左書右琴的老大哥,完成了對(duì)我的“三無時(shí)代”的命題的批駁----三無時(shí)代?不,的確不是,不僅僅是“三無時(shí)代”!
補(bǔ)充內(nèi)容:
無知!無恥!無賴!無聊! |
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