《琉球淚，江湖恨》----大明湖版

葉赫娜蘭.孤城

“汝等大膽！
捉賊捉贓，沒有證據(jù)，奈何誣陷于人？況貴國皇帝意欲光大天主圣教，此本善舉，我天朝圣上，沿歷朝慣例，特準興建教堂，光大圣教，亦出慈悲之心也。汝國皇帝，駐軍護教，雖在情理，亦是我天朝特許。所以與我山東鎮(zhèn)守之兵，泉城護防之勇，相安無事者，兩國軍民，皆重圣教，輕一己，順天地，而無私欲之故也。
德意志，乃羅馬之嫡傳，大清，為中華之正朔，兩邦友好，于國格深相稱焉。近，RB荒蠻之亂邦，無禮之蠻夷，意欲行螞蟻吞象之舉而包吞環(huán)宇，征服世界，為害萬邦，此狼子野心也。下邦不才，制止其荒謬之舉，不敢愛死，而為先鋒。
今，RB賊人，意欲在我邦國之內(nèi)，殺戮我附庸之世子，我本欲制止暴行，解救世子，貴邦竟攔我去路，是欲何為也？
邦國之內(nèi)，附庸世子茍不能保全，鄙邑當以何確保貴國駐華軍民之安危耶？朝夕之間，賊人四起，RB逼迫益急，下邦流民四起，無有鄙邑保護，我恐圣教軍民不虞或在旦夕之間，而非在刺探偷窺之屬矣！
如出此大事，量誠貴邦下國所未期也！
汝等慎思之！”

葉赫娜蘭.孤城

把事實揭開吧！德國皇帝貪心于RB賄賂，和RB配合，董海嘯一席話，暗暗把這一層點給了德國人。

只能把事實點出來，不然，被德國人以外交方式“請”進洪樓駐地，住上幾天，大事都耽擱了?，F(xiàn)在，董海嘯把RB和德國的關(guān)系點一點，如果德國人不識趣，就全部揭開，如果識趣，再看下面如何遞招吧。

不合我意，就讓你在濟南的一切雞犬不寧，老太監(jiān)在山東經(jīng)營數(shù)十年，官場上，江湖上，哪兒不有鐵了心的哥們？就是今天血拼在這兒，死了，這點也還是做得到的！

這皮球，踢給你，還不用明說，你德國也是歷史老國，這件事，你看著辦吧！

葉赫娜蘭.孤城

對面洋人一陣竊竊私語。

艾青青把嘴巴靠近董宮耳邊，暗暗給他翻譯。

“‘皇帝又不修德，身為貴族，又不能抗命！’，‘怎么辦？雖然錯了，也要給皇帝一個交代?！?，‘騎士者，護教忠君主持正義也，今欲忠君，耐不義何？’--- ---”

看來，對于截留董宮一行，洋人自己也沒有意見統(tǒng)一。

“‘忠君者，死君！--- ---’，‘留下一人，和中華人決斗--- ---’，‘中原武功深厚，我們要留一個功夫高強的，以免被中原人笑話，國格是大--- ---’--- ---”

“‘我上！我和中原人交過手，曾經(jīng)與濟南槍法超群的李慕淵切磋，我知道他們的武功，--- ---’，董宮，這說話的，是德國貴族，哈利西姆.海因里希.吉克西格，就是傳聞中的‘雙頭龍’。”

葉赫娜蘭.孤城

董宮看去，清秀，高大，華貴的一位少年，頭盔一摘，一頭卷曲的長長地黃發(fā)，深眼窩里，一雙憂郁的大海似地藍眼睛。

好一派王子般的氣象。

羅馬帝國，是歐洲統(tǒng)一的具體物化。協(xié)希臘文明，統(tǒng)諸鎮(zhèn)之各族，建立樂光輝燦燦的文明。

有文明就有禮教，就有秩序。

后來，羅馬崩潰，基本分為三個比較有影響力的文化中心，即，意大利，法蘭西，德意志。

這時候，事實上講，歐洲，還是統(tǒng)一的。政教一體，統(tǒng)一于梵蒂岡，統(tǒng)一于天主教，政教合一。

而德意志，更是歷代以來，行擁教護民之事，其地位，如果把梵蒂岡比作中國的周天子，那么，德國就是齊桓公，九合天下一匡諸侯的齊桓公。

所以德國自認為是古羅馬的嫡傳----它延續(xù)了古羅馬的嚴格和硬朗。

葉赫娜蘭.孤城

而大清呢？

皇帝輪流做明年到我家，不管發(fā)跡是怎樣，現(xiàn)在，它是事實上的中原“正朔”！除了幾個腦袋里有貴恙，迷惑了自己眼睛的，又有誰看不見？

中國，德國，這樣歷史傳統(tǒng)的嫡傳正朔，在御民上，有沒有相似之處？

有，當然有！

嚴正的態(tài)度！不茍且，不姑息的氣節(jié)！

對錯放到一邊，君，是要忠的，義，也是不能背的！

生死算什么！給皇帝一個交代，給自己的貴族身份，騎士的光榮，做一個交代！

知不知道什么是犧牲？

是給“天”的祭品中的牛羊。

有時候，祭品不僅僅是牛羊，還有人。

今天就是，今天，吉克西格就是被推舉出來的，敬獻給騎士的光榮和貴族的忠誠的犧牲！

喜雨

德意志，乃羅馬之嫡傳，大清，為中華之正朔

孟俊英

回復(fù) 624# 葉赫娜蘭.孤城




      奧托·馮·俾斯麥(Otto Von Bismarck)，生于1815年4月1日，殂于1898年，普魯士宰相兼外交大臣，是德國近代史上杰出的政治家和外交家，被稱為“鐵血宰相”。
鐵血宰相的由來
    俾斯麥當上宰相的第一周，在邦議會上發(fā)表首次演說時說道：“當代的重大政治問題不是用說空話和多數(shù)派決議所能決定的，而必須用鐵和血來解決?！?br />     從政前的俾斯麥１８１５年４月１日出生于普魯士雪恩豪森一家大容克貴族家庭，他的童年是在他父親的莊園里度過的。大學(xué)期間，他曾與同學(xué)作過２７次決斗。１８３５年于柏林大學(xué)畢業(yè)后，俾斯麥回到老家管理自己的兩處領(lǐng)地。強壯的體格，粗野的個性，對待農(nóng)民的殘忍，追求目標的毅力和不擇手段以及現(xiàn)實主義的態(tài)度，構(gòu)成俾斯麥鮮明的性格特點。
外交官俾斯麥
   １８５１為普魯士邦駐德意志聯(lián)邦代表會代表
   １８５９年任駐俄公使
   １８６１年任駐法公使
鐵血宰相俾斯麥
    １８６２年６月，俾斯麥出任普魯士的宰相兼外交大臣。同年９月，在普魯士議會的首次演說中，他大聲宣稱：“德國所注意的不是普魯士的自由主義，而是權(quán)力。普魯士必須積聚自己的力量以待有利時機，這樣的時機我們已經(jīng)錯過了好幾次。當代的重大問題不是通過演說與多數(shù)人的決議所能解決的，而是要用鐵和血?！?俾斯麥的“鐵和血”，是他統(tǒng)一德國的綱領(lǐng)和信條，他的“鐵血宰相”的別稱也由此而得名。俾斯麥正是憑靠這種暴力，大膽而又狡猾地利用國際糾紛和有利時機，決定性地使德國通過“自上而下“的道路統(tǒng)一起來。
三次王朝戰(zhàn)爭
    第一步是１８６４年初挑起對丹麥的戰(zhàn)爭。把隸屬丹麥的石勒蘇益格-荷爾施泰因兩公國（居民多數(shù)為德意志人）并入德國。
    第二步是１８６６年挑起對奧地利的普奧戰(zhàn)爭。１８６６年７月３日在薩多瓦戰(zhàn)役中，普魯士獲得決定性的勝利。根據(jù)１８６６年８月的布拉格和約，奧地利退出德意志聯(lián)邦，普魯士兼并了荷爾施泰因以及戰(zhàn)爭中站在奧方的幾個德意志聯(lián)邦諸侯國，統(tǒng)一了德意志的北部和中部，建立起在普魯士領(lǐng)導(dǎo)下的北德意志聯(lián)邦。
    第三步是１８７０年的普法戰(zhàn)爭。１８７０年９月１７日，在俾斯麥的挑動下，法國向德國宣戰(zhàn)。拿破侖三世吹噓說，這只是一次“到柏林的軍事散步”。但他碰到的已不是昔日的普魯士，而是一個比較強大的、堅決反對分裂的德意志民族。１８７０年９月２日，德軍在色當戰(zhàn)役取得對法國的決定性勝利，生俘了拿破侖三世。至此，統(tǒng)一南德的障礙已除，德國的民族戰(zhàn)爭的任務(wù)已經(jīng)完成。俾斯麥驅(qū)兵直入巴黎。１８７１年１月１８日在凡爾賽宮宣告了德國的統(tǒng)一，成立了德意志帝國。俾斯麥也同時出任德意志帝國的宰相。
稱霸之路
    俾斯麥統(tǒng)一德國后，執(zhí)行為大資產(chǎn)階級和貴族地主利益服務(wù)的政策，推動了德國經(jīng)濟的發(fā)展。但他的“鐵和血”卻沒有因此而停止。１８７１年他參與鎮(zhèn)壓了巴黎公社。在國內(nèi)，他為了加緊鎮(zhèn)壓德國工人運動，于１８７８年頒布了所謂《鎮(zhèn)壓社會民主黨企圖危害社會治安的法令》。他對外組織軍事集團，極力鞏固德國在歐洲大陸的霸權(quán)地位。同時，在非洲、亞洲和太平洋地區(qū)掠奪殖民地同英國爭奪世界霸權(quán)。
心灰意冷
    1888年，威廉二世繼位，在很多問題與俾斯麥上出現(xiàn)分歧，在以后的殘酷權(quán)利斗爭俾斯麥中漸漸感到心灰意冷。1890年，75歲俾斯麥向威廉二世提出辭呈，正式下野。
    1898年83歲的奧托·馮·俾斯麥在故鄉(xiāng)的莊園中逝世，閑居期間完成了回憶錄《思考與回憶》。
歷史影響
    俾斯麥是德國近代史上一位舉足輕重的人物。作為普魯士德國容克資產(chǎn)階級的最著名的政治家和外交家，他是“從上至下”統(tǒng)一德國的代表人物，其一生正是德國從封建專制社會過渡到資本主義，再走向資本主義列強的重要歷史時期。俾斯麥本人雖然退出了歷史舞臺，但他的“鐵血” 政策卻深深地影響了以后的德國歷史。
    關(guān)于此時的德國，俾斯麥是不能不提及的一個人物，沒有他就沒有強大、統(tǒng)一的德意志

葉赫娜蘭.孤城

俾斯麥姓俾斯麥，不姓吉克西格。

吉克西格是北歐姓，原來是濟科佛理特，在德國被德化，而發(fā)音吉克西格的。這是一個軍事化很強的姓氏。

我寫武人，寫書生，真的不愿意接觸政客。

譚嗣同是作為書生來寫的，不是“政治家”，政客需要的是理想的實現(xiàn)，書生所為是向著理想奮斗的過程----如果，那么容易，真的實現(xiàn)了，這目標，也就忒低，忒俗，以至于有那么多人支持了，定這樣的目標，還是書生嗎？于是，譚嗣同的理想米有實現(xiàn)。

在變法中，康梁比譚嗣同重要得多，也現(xiàn)實的多，但康梁，我不寫，我筆拙，寫不了。

我寫譚嗣同，寫納蘭，寫佐佐木！足矣。

許由聽見讓國，就去洗耳朵了，我不是自潔的人，但還真的對政治不敢興趣。德國有很多優(yōu)秀的人，比如，曼施坦因，比如，狄慈根，比如，我比較喜歡的古德里安。

他們更像雙頭龍一些，而且，德國軍事傳統(tǒng)特別可敬的一點就是不問政治，這個傳統(tǒng)，也可以寫一寫的。不過也疏于動筆了。

孟俊英

回復(fù) 628# 葉赫娜蘭.孤城
    德國的騎士、貴族階層是以容克為代表的。容克指普魯士的貴族地主階級，19世紀中后期成為保留許多封建殘余的、資產(chǎn)階級化的地主。
    容克在德國資本主義的形成中發(fā)展過程中起到了重要作用。如用武力完成國家統(tǒng)一，從而促進德國資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。容克在經(jīng)濟上占有全國一半以上的土地，在保留半封建剝削的同時，逐漸采用資本主義方式經(jīng)營農(nóng)業(yè)，并投資工廠，同資產(chǎn)階級逐漸接近。政治上，容克階級獨占軍政要職，在國家政權(quán)中一直起著重要作用，且逐步建立起容克和資產(chǎn)階級的聯(lián)合專政。對外政策上，普魯士的軍國主義精神和壟斷資產(chǎn)階級的擴張欲望結(jié)合在一起，積極對外擴張。進入帝國主義階段后，壟斷資產(chǎn)階級進一步依賴容克地主階級，以便對內(nèi)鎮(zhèn)壓無產(chǎn)階級革命運動，對外爭奪市場和世界霸權(quán)?？傊?，容克資產(chǎn)階級和壟斷資產(chǎn)階級在政治、經(jīng)濟上結(jié)合，便形成了德國帝國主義的特征。
    一個人不能脫離他的時代，吉克西格也是。

葉赫娜蘭.孤城

回復(fù) 629# 孟俊英


    身體或不可超脫，心靈早已經(jīng)突破。

岳飛之類，并沒有超越時代的身體?？浊鹨矝]有。我也沒有。但我拿著儒家標準去衡量岳飛時，岳飛，孔丘，和我，就已經(jīng)在心靈上相交匯了。

就如面對面談話一樣----甚至，還更確定一些，超過絕大多數(shù)應(yīng)酬的對話----那些應(yīng)酬反而不確定，飄渺，遠遠趕不上和孔丘，岳飛對話來的更實際些。

誰說不能超越？

當然，從另一方面說，“不能脫離時代”，就要看，對時代的界定，如果是十年，一個人一生，可以超越好幾個“時代”，如果時代是原始社會，文明社會這樣切成兩段，那么，從倉頡造字到現(xiàn)在，岳飛孔丘和我，本來就在一個時代中，何必要“脫離”？

何必要超越？

其實，“不能脫離時代”，更多的時候，只不過是一種托詞。

我是學(xué)工科的，我崇尚“不茍且，不姑息”，我不用托詞。