周占琴
武和平
陳小強
西北農林科技大學動物科技學院
《農業(yè)考古》2009年第1期
漢唐時期,我國羊的養(yǎng)殖規(guī)模和技術都得到較快發(fā)展,早期較全面記錄養(yǎng)羊技術的書籍《齊民要術》也誕生于這一時期。因此,許多學者對這一時期的養(yǎng)羊業(yè)進行研究與考證。安嵐先生認為,羊在春秋戰(zhàn)國時期就是肉食的主要來源,養(yǎng)羊業(yè)已經普及各地,羊肉已成為商品出售。他還認為,《禮記·王制》中強調“大夫無故不殺羊”就是為了保護種羊的繁育增殖。(1)賈志剛研究認為,唐代養(yǎng)羊業(yè)已經形成一定規(guī)模,唐人上自皇帝、百官、下至軍士、百姓,食羊成風(2)。還有許多學者根據資料記載、出土陶器、墓穴陪葬品等對我國這一時期的養(yǎng)羊業(yè)作出了種種推測(3-5)。但本研究在查閱了大量資料的基礎上,得出了與前人研究結果不完全一致的結論。
一、唐朝以前關內民間養(yǎng)羊業(yè)并不發(fā)達
(一)從民間習俗看
1.羊不是民間主要的肉食來源。唐朝以前,民間是以素食為主,肉食來源主要是豬和雞。戰(zhàn)國時期的儒學大師孟子在他的治國方略中曾提出:“五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,元失其時,七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時,數口之家可以無饑矣”。(6)可見當時民間飼養(yǎng)的動物是以豬、雞、狗為主,一般人很少肉食,食羊肉的機會更少。春秋時期成書的《禮記·王制》強調:“大夫無故不殺羊”,可見一斑。大夫本屬于貴族階層,享有很多特權。《禮記》中的第一篇《曲禮》中就有這樣的規(guī)定:“禮不下庶人,刑不上大夫”?!靶滩簧洗蠓颉?,就是說大夫以上的貴族犯罪,可遣家人代理出庭,而不直接受審。但大夫也只屬于食豕(豬)族,沒有權利無故宰殺牛羊??梢韵胂螅F族尚且如此,平民若何?“大夫無故不殺羊”的原因可能有二。其一,受禮政的限制。早在先秦時期,楚國就有較完備飲食禮政,從肴饌品類到烹飪品位,從進食方式到筵席宴饗等,都有嚴格的等級規(guī)定?!秶Z》卷十八《楚語下》載觀射父語:天子食太牢,牛羊豕三牲俱全,諸侯食牛,卿食羊,大夫食豕,士食魚炙,庶人食菜。故大夫不能無故殺羊;其二,說明羊肉的供應量有限。如果民間普遍養(yǎng)羊,羊的飼養(yǎng)量很大,朝廷就不會有這種限制。因此,“大夫無故不殺羊”并不能說明朝廷對羊繁殖的重視。
2.羊主要用于祭祀活動。自文字記載以來,羊一直用于祭祀活動,這是一個不爭的事實。人們在新石器時代的遺址中,就發(fā)現過以羊祭禮的遺跡,商代的甲骨卜辭中更有大量用羊祭祀祖先和自然神的記錄,殷墟還發(fā)現過一些羊祭祀坑。周人也很重視用羊祭祀,據《周頌·我將》記載,武王伐商、祭祀上帝和文王時說:“我將我享,維羊維牛……”意思是“我奉獻上羊和?!保蝻@然是隆重祭祀中的主要祭品。到春秋戰(zhàn)國時期,羊仍然主要用于祭祀活動。“四海之內,粒食之民,莫不鵯牛羊,豢犬彘,潔為粢盛酒醴,以祭祀于上帝鬼神,天有邑人,何用弗愛也?”(7)有人認為,以羊為飾的青銅器陪葬品的大量出土,反映了我國古代養(yǎng)羊業(yè)頗為發(fā)達。(8)但現有的資料表明:這一結論也欠說服力。羊是中國古代流傳的十大吉祥圖案之一,因為羊是一種瑞獸,具有的忍辱負重和甘愿犧牲的精神、溫順的性格與跪乳的孝行,受到人們的普遍喜愛,并被繪制或雕刻在青銅器上,就像人們喜歡龍鳳圖案一樣,不是因為人們擁有多少龍和風,而是將喜歡的甚至想象中的飛禽通過青銅器這樣一種載體展現出來。因此,青銅器以羊為飾也是人們對吉祥與美好生活的一種期盼與向往,甚至是一種寄托。楊菊花對中國青銅文化發(fā)展軌跡研究認為:“春秋以前,中國的青銅文化也只是貴族的鬼神文化或禮制文化,距離人們的生活十分遙遠。然后,春秋中期以后,青銅文化的面貌發(fā)生了很大變化,呈現出雙重發(fā)展方向。一方面,作為禮制載體的功能依然存在,可從當時各地諸侯王墓中出土的厚重的九鼎八簋得到實證;另一方面,純粹的日用器物大量增加”。(9)
(二)從稅收情況看
可以這樣說,中國古代的稅收是無孔不入的,“桑柘廢來猶納稅,田園荒盡尚征苗”。據《漢書·食貨志》記載,早在秦朝,“田租、口賦、鹽鐵之利二十倍于古”,使人民陷于“男子疾耕不足于糧餉,女子紡績不占于帷幕,百姓靡敝,孤寡老弱不能相養(yǎng),道路死者相望”的境地。到漢代,朝廷的賦稅包括田稅、工商稅,還有算賦、口賦。算賦是指對成年人征的人頭稅。漢高祖四年(公元前203年),規(guī)定凡年齡在十五至六十歲的成年男女,每人每年要向國家繳納一百二十錢,稱為一算,并指定算說作為戰(zhàn)備基金,用于購置車馬兵器??谫x是對七至十四歲的未成年人征的人頭稅,每人二十錢,武帝時,加至二十三錢。有的地方甚至產子一歲就出口錢,農民難以負擔,致生子輒殺。但漢初對牲畜并不征稅,到漢武帝時,對馬征稅,對牛羊仍不征稅。(10)唐代以后,由于內附的外蕃民族人口增多,便對內附的外蕃人收取羊稅,“凡諸國蕃胡……附貫經二年以上者,上戶丁輸羊二口,次戶一口,下戶三戶一口”。(11)由此可見,唐朝以前民間的養(yǎng)羊業(yè)并不發(fā)達。
(三)從發(fā)展養(yǎng)羊業(yè)的人力資源條件看
由于連年戰(zhàn)爭、繁重的苦役和動蕩不定的生活環(huán)境使民間養(yǎng)羊業(yè)難以維持穩(wěn)定發(fā)展。據不完全統(tǒng)計,我國從夏代到清代結束,4000多年間共發(fā)生戰(zhàn)爭3786次。在春秋時期的公元前769年至前746年的23年間各種戰(zhàn)爭384次。到了戰(zhàn)國時期,大規(guī)模的戰(zhàn)爭就有230次。(12)漢武帝在位五十四年,與匈奴的戰(zhàn)爭就斷斷續(xù)續(xù)持續(xù)了四十八年之久。(13)特別是在天寶十四年(公元755年)發(fā)生安史之亂后,“天下殘瘁,蕩為浮人,鄉(xiāng)居地著者百不四五”。(14)魏晉十六國時代也是政治上最混亂、戰(zhàn)爭最頻繁的時代,中原內地日事干戈、殺伐相繼、人民喪離、閭里生蒿、雖有沃土而無法正常生產和生活。隋朝雖然持續(xù)了38年,但有記載的大小戰(zhàn)爭一共有150次之多,尤其是隋煬帝即位后,“負其富強之資,思逞無厭之欲”,不知愛惜民力,為所欲為。在他即位第一年,每月就役使200萬人營建東都洛陽,修造華麗宮殿和花園。三次征討高麗(今朝鮮國),耗費了大量人力物力。如大業(yè)八年,應征士兵達到100多萬人,運輸糧餉的民夫加倍。繁重的兵役和徭役,導致耕稼失時,田疇多荒,百姓困窮,財力俱竭。由此而引發(fā)了大規(guī)模的農民起義。到大業(yè)十三年,先后在全國各地興起的起義軍大小不下百余支,義眾達數百萬。(15)唐代文學家陳子昂曾這樣描述戰(zhàn)爭的貽害“兵之所聚,必有所資,千里運糧,萬里應敵,十萬兵在境,則百萬家不安寧”。(16)試想人民處在這樣一個時代和環(huán)境,何談發(fā)展養(yǎng)羊業(yè)?
(四)從發(fā)展養(yǎng)羊業(yè)的生態(tài)環(huán)境條件看
關中盆地雖然自周秦以來一直是“沃野千里”,“好稼穡,殖五谷”的農耕區(qū)。天水、隴西、北地、上郡地區(qū)雖然是一片以“畜牧為天下饒”的畜牧區(qū),但一直為戎狄所居。黃河上游青海湖以東的河湟地區(qū),戰(zhàn)國以來即為以射獵為業(yè)的羌人所居;河西走廊在西漢武帝以前是匈奴渾邪王、休屠王的牧地。
農耕區(qū)養(yǎng)羊業(yè)具有一定的局限性,如漢代在內地以經營“田畜”出名的卜式,十幾年間不過是“羊致千余頭”,而且這種例證并不多見,整個社會則以家庭小規(guī)模飼養(yǎng)為主。而在胡漢交錯地帶,草地遼闊,畜牧業(yè)規(guī)模較大。據《馬援列傳》記載:西漢末年馬援亡命北地(今甘肅慶陽西北),但“賓客多歸附者,遂役屬數百家”?!耙蛱幪锬?,至有牛馬羊數千頭,谷數萬斛”。(17)由此可見,馬援畜群發(fā)展快的主要原因是:不斷有人從四方趕來依附他,他手下就有幾百戶供他指揮役使的人家,他帶著這些人游牧于隴漢之間(今甘肅、寧夏、陜西一帶,同時兼顧種田。北魏時的爾朱羽健、越豆眷、提雄杰等所占有的牧場面積,常多達方百里以上乃至三百里,牧場上從事放牧的“牧子”數以千計,所牧養(yǎng)的家畜則難以估算。(18)但他們的畜群也不是在農耕區(qū)發(fā)展起來的。
(五)從朝廷宦官大臣的肉食供應情況看
朝廷宦官大臣的肉食供應主要依靠官辦牧場,因為官辦牧場的興衰直接影響到了宮廷羊肉的供應。北魏晚期,由于諸官牧相繼喪失,不得不大量減少內外百官及諸蕃客的肉料供給。據《魏書》卷110《食貨志》記載:“而關西喪失尤甚,帑藏益以空竭。有司又奏內外百官及諸蕃客稟食及肉悉二分減一,計終歲省肉百五十九萬九千八百五十六斤,米五萬三千九百三十二石。”《大唐六典》載:“沙苑監(jiān),掌牧養(yǎng)隴右諸牧牛羊,以供其宴會祭祀及尚食所用?!碑斎惶拼挠鶑N及諸司肉食供應,除同州沙苑監(jiān)以外,在末期還由河南府的官牧供進,據《冊府元龜》記載:天弔三年(公元906年)十一月敕稱:“牛羊司牧管御廚羊并乳牛等,御廚物料元是河南府供進,其肉便在物料數內,續(xù)以諸處送到羊,且令牛羊司逐日送納,今知舊數已盡,官吏所由多總逃去,其諸處續(xù)進到羊,并舊管乳牛并送河南府牧管,其牛羊司官吏并宜停廢”。(19)可以想象,如果民間養(yǎng)羊業(yè)發(fā)達,為什么沒有民間向朝廷供應肉食的記載?即使供應,也是很有限的。
(六)從資料記載看
《齊民要術·序》中列舉了多位漢代循吏教民治生的事跡,俱稱其督導百姓養(yǎng)豬、雞、牛等。如黃霸在潁川(今河南禹縣等地)“使郵亭、鄉(xiāng)官,皆畜雞、豚,以贍鰥、寡、貧窮者”;龔遂在渤海(漢渤??ぽ牻窈颖毖夭澈5貐^(qū)),令“家二母彘、五雞”;僮種在不其,“率民養(yǎng)一豬、雌雞四頭,以供祭祀,死買棺木”;顏斐在京兆“課民無牛者、令畜豬,投貴時賣,以賣?!?;杜畿在河東(漢河東郡轄今山西西南部),“課民畜粹牛、草馬,下逮雞、豚,皆有章程,家家豐實”等等,但都未言及課民養(yǎng)羊?!妒勒f新語》記載曹魏、西晉故事,有多條涉及豬,但羊卻幾乎未提到。(20)另據(《史記·匈奴傳》贊)記載,昭君和親后,“邊城晏閉,牛馬布野,三世無犬吠之警,黎庶亡干戈之役”。也沒有提到關內民間養(yǎng)羊情況?!洱R民要術》養(yǎng)羊篇在養(yǎng)羊史上屬于一篇非常有分量的著作,不僅是對當時養(yǎng)羊經驗的記述,而且還應包括來自少數民族的經驗與技術。但成就《齊民要術》的作者賈思勰本人也只養(yǎng)了200只。由此可見,唐以前民間養(yǎng)羊業(yè)并不發(fā)達。
二、漢唐時期養(yǎng)羊業(yè)發(fā)展的動因
(一)在戰(zhàn)爭中掠奪了大量牛羊
從漢武帝到宋朝,戰(zhàn)爭的掠奪就沒有停止過。公元前127年,“衛(wèi)青復出云中以西至隴西,擊胡之樓煩、自羊王于河南,得胡首虜數千,牛羊百余萬”。(21)公元前71年,“校尉?;菖c烏孫兵至右谷蠡庭,……虜馬、牛、羊、驢、騾、橐駝七十余萬”。(22)公元89年,竇憲破北匈奴單于于私渠鞮海,“獲生口馬牛羊橐駝百馀萬頭。”公元134年,“車師后部司馬率加特奴等千五百人,掩擊北匈奴于閶吾陸谷,獲牛、羊十余萬頭"0(23)北魏150年間不斷地征討北方草原上的匈奴、高車、柔然諸部,擄掠的牲畜也極為可觀。如北朝魏文帝黃初二年(公元221年),曹真部擊破河西叛胡,獲羊111萬頭,牛8萬頭。(24)十六國初期,石勒的部隊自雁門(今山西代縣西)出上郡(今陜西榆林南),襲擊北羌王盆句除,獲牛馬羊百余萬而歸。(25)
魏道武帝時期掠奪的例子很多,僅登國六年十二月,破衛(wèi)辰部,獲名馬30余萬匹,牛,獲牛羊400余萬頭。(26)又如神雇二年(公元429年)擊柔然獲戎馬百余萬匹,擊高車獲馬、牛、羊百余萬匹。其畜牧業(yè)已超過漢唐兩代。(27)但戰(zhàn)爭的掠奪還遠沒有停止。在唐貞觀四年(公元630年)對突厥頡利的追擊戰(zhàn)中,“獲雜畜數十萬”;貞觀九年(公元635年)在青海追擊吐谷渾伏允的戰(zhàn)役中,又“獲雜畜二十余萬”;在破突厥思結的戰(zhàn)斗中,“獲羊馬稱是”。(28)無疑,掠奪來的羊群也為這一時期養(yǎng)羊業(yè)的發(fā)展奠定了基礎。
(二)少數民族內附與融合對唐代養(yǎng)羊業(yè)產生了較大影響
雖然我國民族之間的交往與融合在歷史上從未停止過,但到漢唐時期出現了少數民族的大規(guī)模內附,在漢朝優(yōu)待而安居塞內的吸引下,南匈奴南下歸附移居塞內的人數不斷增加。如永平二年(公元59年),北匈奴護于率千人降。建初二年(公元77年),南單于攻北匈奴于涿山(今蒙古境內阿爾泰山山脈東南部),降者三四千人。八年,北匈奴三木樓訾大人稽留斯等率3.8萬人、馬2萬匹、牛羊10萬余頭,至五原塞降。元和二年(公元85年),北匈奴大人車利、涿兵等共73批入塞歸附。章和元年(公元87年),鮮卑從東部進攻北匈奴,北庭大亂,屈蘭、儲卑、胡都須等58部,人口20萬,勝兵8000人,至云中、五原、朔方、北地投降。在西晉時,歸附的匈奴不少于20萬人。(29)十六國時期,匈奴、羯、鮮卑、氐、羌等族首領紛紛起兵,在中原及西南、東北和西北等地先后建立政權并大規(guī)模內遷,羌人的活動范圍進一步擴展到關中、隴右以外的其他中原地區(qū)0(30)隋朝時“突厥部落大人相率遣使貢馬萬匹、羊二萬口,駝、牛各五百頭。尋遣使請緣邊置市,與中國貿易。詔許之”。(31)
到唐朝,由于唐太宗對少數民族采取了以恩惠撫和為主的政策,又有許多部落、部族相率內附。
民族的內附與融合不僅帶來了大量牲畜,而且將飼養(yǎng)牲畜的習慣和技術也隨之傳帶入內地,有力地促進了內地畜種改良和種群繁殖。王利華認為:“伴隨著游牧民族涌入內地的畜群,不僅改善了華北家畜的品種,同時也改變了畜產的結構——單純草食性的羊成為這一地區(qū)肉畜的主要種類”。(32)到南北朝時,蒙古羊在華北已占優(yōu)勢,南宋時,中原人大量南遷,又把蒙古綿羊帶到了江南一帶。(33)
(三)歸附將領與少數民族的納貢
《后漢書》卷23《竇融傳》云:建武十三年(公元37年),“隴、蜀平,詔融與五郡太守奏事京師,駕乘千余兩,馬牛羊被野。”從“馬牛羊被野”可以看出竇融這次舉族內遷洛陽帶來大量牲畜。(34)
據《資治通鑒》卷197記載,貞觀十七年(公元643年),薛延陀真珠可汗使其侄突利設來納幣,獻馬五萬匹,牛、橐駝萬頭,羊十萬口。據《隋書》卷84《突厥傳》記載:“開皇八年(公元588年),突厥部落大人相率遣使貢馬萬匹,羊二萬口,駝牛各五百頭,尋遣使請緣邊置市與中國貿易,詔許之?!薄短茣肪?4記載:吐蕃在貞觀十七年(公元644年)獻羊納聘;《新唐書》卷122《郭元振傳》記:“娑葛感義,更遣使獻馬五千、駝二百、牛羊十余萬”。這一切也為官營養(yǎng)羊業(yè)的發(fā)展奠定了基礎。
(四)河套地區(qū)(新秦中)的大規(guī)模開發(fā)
河套地區(qū)是指黃河‘幾’字彎和其周邊流域,也是指黃河中上游兩岸的平原、高原地區(qū),一般指賀蘭山以東、呂梁山以西、陰山以南、長城以北之地。秦漢以前,匈奴人一直在這里生活。秦統(tǒng)一之后,曾“徙謫戍以充之”,但秦宋天下大亂,移民皆返還家鄉(xiāng),河套復為匈奴所有。漢武帝反擊匈奴,占領了河套,并作出開發(fā)河套的重大決策,從內地大規(guī)模遷民充實了這一地區(qū)。但是新秦中千里無民,新移民又畏寇而不敢從事畜牧業(yè)。對此,武帝下詔:“令民得畜牧邊縣。”并給予優(yōu)惠政策,“官假馬母,三歲而歸,及息什一,以除告緡,用充仞新秦中”。(35)借助這種詔令和優(yōu)惠政策,畜牧業(yè)得到迅速發(fā)展?!妒酚洝へ浿沉袀鳌贩Q:“塞之斥也,唯橋姚至馬千匹,牛倍之,羊萬頭,粟以萬鐘計。”成為河套開發(fā)中的第一批致富者。
(五)羊肉消費需求量增加
隨著養(yǎng)羊業(yè)的發(fā)展,羊肉在唐朝官員的肉食中占到重要位置。親王以下至五品官皆有肉料,其中親王以下至二品以上,每月常食料有羊20口,豬肉60斤,羊、豬肉的數量相差很大;而三品至五品只供羊肉而無豬肉,其中三品官每日羊肉4分(即每月12口羊),四、五品官每日羊肉3分(即每月羊9口)。而且一般的大慶獻食和所司供進,也是以羊為主。(36)
另一方面,由于內附人口的不斷增加,對畜產品的需求量也隨之增加,從而促進了內地畜牧業(yè)的發(fā)展和畜類數量的增長。同時影響到內地人群的飲食觀念與習慣,食肉者不斷增多。(37)
三、漢唐時期羊群主要飼養(yǎng)在官辦牧場和貴族與地主農場
(一)官辦牧場養(yǎng)殖規(guī)模較大
早在北魏時期,朝廷就靠戰(zhàn)爭掠奪,獲得大批牲畜,建立了大型國營牧場。當時的代郡牧場有馬35萬余匹,牛羊160余萬頭;漠南牧場有馬牛羊600余萬頭;河西牧場有馬200余萬匹,駱駝100余萬峰,牛羊無數。(38)《隋書》卷28《百官志下》載:“原州(今寧夏固原)羊牧,置大都督并尉?!蛀}州(今寧夏鹽池)牧監(jiān),……統(tǒng)諸羊牧,牧置尉。……沙苑(今陜西大荔)羊牧,置尉二人?!薄缎绿茣け尽贩Q:“自貞觀至麟德四十年間,馬七十萬六千,置八坊岐(今陜西風翔縣)、豳(今陜西彬縣)、涇(今甘肅涇川縣)、寧(今甘肅寧縣)間,地廣千里”。此外,夏州有群牧使,鹽州也曾有八監(jiān),嵐州有三監(jiān);而同州朝邑縣的沙苑監(jiān),則牧養(yǎng)諸牧所送牛、羊,以供朝廷尚食、宴會和祭禮之用。(39)
到開元中,隴右監(jiān)牧馬的數量降至27萬匹,但羊的數量增至67萬頭,馬牛羊總數達到100萬頭。置八使,四十八監(jiān),占隴西、金城、平涼、天水四郡,幅員千里,自長安至隴西置七馬坊。到天寶十三載,馬牛駝羊總數達到60.5頭,其中馬為32.58萬頭,羊的數量降至20.4頭。(40)
在官辦牧場,羊的地位僅次于馬。
雖然唐朝,我國的東北、東南區(qū)都有養(yǎng)羊的記載,但仍以朝廷監(jiān)牧飼養(yǎng)為主,民間養(yǎng)羊或為小群零星飼養(yǎng),可查證的資料非常有限。
(二)貴族、豪強私營畜牧生產的規(guī)模較大。
到漢代,豪強田莊不僅規(guī)模大,家畜飼養(yǎng)量也很大。據《水經注》卷二九記載,在兩漢之交時期,湖陽(今河南唐縣湖陽鎮(zhèn))樊氏所經營的田莊“廣起廬舍,高樓連閣,池陂灌注,竹木成林,六畜放牧,魚贏利果,檀棘桑麻,閉門成市?!睎|漢末的仲長統(tǒng)這樣描述豪強田莊的規(guī)模:“豪人之室,連棟數百,膏田滿野,奴婢千群,徒附萬計。船車賈販,周于四方;廢居積貯,滿于都城。琦賂寶貨,巨室不能容;馬牛羊豕,山谷不能受”。(41)
北魏時的爾朱羽健、越豆眷、提雄杰等所占有的牧場面積,常多達方百里以上乃至三百里,牧場上從事放牧的“牧子”亦以千數計,所牧養(yǎng)的家畜則難以估算。據《魏書》卷106上《地形志》上記載:爾朱氏,在秀容川擁有私畜牛、羊、駝、馬,“色別為群,谷量而已”。
唐時貴族養(yǎng)羊成風,天寶后“王候、將相、外戚牛駝羊馬之牧布諸道,百倍于縣官,皆以封邑號名為印自別”(42)。太平公主的“馬牧羊牧田園質庫,數年征斂不盡”。(43) |