畜牧人

標題: 中華民族需要一批仰望星空的人 [打印本頁]

作者: 牧馬祁連 時間: 2010-4-8 11:01
標題: 中華民族需要一批仰望星空的人
[b]中華民族需要一批仰望星空的人[/b]
“最近我（于建嶸）訪問了中國一批退下來的部級干部，其中一位曾是中央的一個核心智囊部門的核心人物。他有這么一段講話，他說“你認為中國社會不會發(fā)生動蕩，我認為一定會發(fā)生動蕩，而且時間不會太久”。我還訪問了一些重要的在職領導干部，他們也有這個結論，說中國的社會動蕩是不可避免的。那么真的會這樣嗎？我自己也越來越迷茫。。。
現(xiàn)在我覺得中國社會應該還是穩(wěn)定的，但這個穩(wěn)定是剛性的,這種穩(wěn)定不是長期的，[b]這種穩(wěn)定一定會帶來巨大的社會災難.”[/b]
"第一，真正的社會穩(wěn)定它講的是社會持續(xù)的穩(wěn)定，講的是國家法律持續(xù)的穩(wěn)定，而我們不是。我們所有的穩(wěn)定圍繞著一個目標，政治權力的壟斷性，就是共產(chǎn)黨怎么壟斷權力是它一切重點的重點，所謂堅持黨的領導。四個堅持其它都可以不要，就是堅持黨的領導必須要。其他都可以改，就這個不能改。為什么？權力壟斷性是目前我們這個政權最關鍵的特點。它壟斷和封閉權力，不允許其他人進入，也不允許挑戰(zhàn)政府權力壟斷的一切行為，這一點是共產(chǎn)黨的底線。這個底線就說明我們的穩(wěn)定和西方社會的穩(wěn)定是不一樣的。西方社會的穩(wěn)定就是怎么保護憲法持續(xù)的穩(wěn)定性、法律持續(xù)的穩(wěn)定性，你政府是可以改變的，你這個人當不當總統(tǒng)沒關系，但是這個國家的基本憲政制度不能變。我們這個地方是你這個基本制度怎么樣無所謂，但是我共產(chǎn)黨的權力不能變。所以剛性穩(wěn)定的第一個特點就叫做權力的壟斷性。

第二點，本來正常社會行為的都可以被當成不穩(wěn)定的因素。比如把游行示威、罷工，罷運這些行為都視為不穩(wěn)定，現(xiàn)在還把上訪也變成不穩(wěn)定因素。地方政府的很多文件都說，現(xiàn)在不穩(wěn)定因素主要是上訪，哪些人上訪就是不穩(wěn)定，以什么方式上訪就是不穩(wěn)定。其實上訪是你憲法規(guī)定的權利，是你信訪條例規(guī)定的權利，為什么也變成不穩(wěn)定呢？因為它們認為對地方權力的沖擊也是一種不穩(wěn)定，不只是對中央權力的沖擊，對所有的權力沖擊都是一個不穩(wěn)定，所以這一點是個很重要的問題。

第三，剛性穩(wěn)定它控制社會不是主要依靠司法，而是主要靠國家的暴力，靠意識形態(tài)，靠對社會組織的控制。所以說這種穩(wěn)定是剛性的。假如要評價社會穩(wěn)定指標，中國社會穩(wěn)定遠遠高于西方的社會穩(wěn)定。為什么？因為我們是個非常剛性的穩(wěn)定。但是剛性穩(wěn)定它有巨大的風險，現(xiàn)在維穩(wěn)已經(jīng)成為了國家非常重要的一個成本，成為一個巨大的負擔。為了所謂穩(wěn)定，地方的官員都要跑到北京來抓人，跑到北京來搞辦事處。這種穩(wěn)定也擾亂了整個國家，所以現(xiàn)在一提及社會穩(wěn)定問題，我們就碰到最大的麻煩；只要地方政府說這個牽扯到穩(wěn)定問題，你一切想法都完了。社會穩(wěn)定已經(jīng)成為了國家政治上的最高目標，一切改革、一切東西都被穩(wěn)定壓倒一切制約住了。所以我們?yōu)榱艘安徽垓v”，我們可以犧牲改革，所以我們可以犧牲法律賦予老百姓的權利，因為它觸犯了所謂的穩(wěn)定。而這個穩(wěn)定唯一的目標是什么？這一點不只是我們今天在座的各位看到，實際上很多人都看到。[b]現(xiàn)在為什么流行著這么一種悲觀情緒？就是大家都感覺到這種穩(wěn)定能持久嗎？我告訴你不會，這種穩(wěn)定一定會帶來巨大的社會災難[/b]。

那么該怎么辦？胡錦濤總書記在十七大的時候，想了好多好多辦法。司法部、公安部、武警總部、法院，包括信訪局都想了很多辦法。這些辦法核心的觀點就是控制社會上所謂對政權挑戰(zhàn)的一切行為。這些辦法行嗎？我想來想去不行。那么怎么辦？到底怎么才能穩(wěn)定？

我最近反復講一個故事，我在臺灣訪問的故事。2004年臺灣陸委會邀請我去訪問，請我在臺灣政治大學做一個演講，他們給我15天的吃住玩。當時我提出來，我說能不能這樣，我做完演講之后，你給一張地圖給我，你再派一個司機，我說到什么地方，你就開車到什么地方，按照地圖走行不行。他說你想干什么？我說想看一下，臺灣的老百姓在干什么，想什么？他說沒問題，我們臺灣你可以隨便看，我們老百姓想什么你隨便問。但是我說還有一個，你要派個買單的，因為要包括吃包住嘛。（笑）沒問題，派個買單的。

我演講完之后，他們就開一個車，我說到什么地方，就把我送到什么地方。我問見到的臺灣老百姓同樣一個問題，地方官員不經(jīng)你同意把你的房子拆了怎么辦？99%的臺灣老百姓回答我不可能，他怎么敢拆我們家房子？不可能??！我說假如拆了怎么辦？臺灣老百姓告訴我，我到法院去告他，法官就會重判這個不經(jīng)我同意拆我房子的政府官員，假如經(jīng)過我同意賠十萬，不經(jīng)我同意他可能要賠一百萬。

我接著問，假如法官不立案或者不依法判怎么辦？臺灣老百姓又回答我不可能，他怎么敢不立案啊。（笑）因為我這個問題很簡單，我有房產(chǎn)證，他沒有合同拆了我房子，他錯了，他必須賠，不可能。

我說假如發(fā)生這個問題怎么辦？臺灣老百姓告訴我，我找我的議員去告他，我的議員來調(diào)查，我的議員調(diào)查完之后，就會開新聞發(fā)布會，就會在議會上提出來，這個官員和這個法官都完了，做不了了。

我接著問，假如這個議員不管你這個事，不來調(diào)查怎么辦？我一問到這個問題的時候，臺灣老百姓都討厭我了。說“你這個大陸人怎么這么多假如呢？這種假如怎么可能發(fā)生呢？（笑，掌聲）這不是我想讓議員做的事，這是議員自己想做的事情啊，議員天天做夢都希望發(fā)生這個事（笑，掌聲），他怎么會不來呢？不可能的！”

我說有可能，他說不可能。他們臺灣老百姓有聯(lián)系議員的那個電話卡，那就打電話試吧！我說不可能，他說有可能。一打電話，那個議員只要在附近，接到電話很興奮就趕過來了（笑）。問：“什么事？什么事？”特別興奮！因為議員只要調(diào)查到這個事情，他不單當了縣議員，他可能當國會議員，還可能當“阿扁”?。ㄐΓ?！但是我我不甘心，我還要問，我說假如他就是不來怎么辦？人家告訴我：那很簡單啊，他不來，下一次他選舉的時候，他要到我家來拜票啊，他拜票的時候我會把他用臟水潑出去，這個議員還能當議員嗎？當不了！所以這是很簡單的事情。

我從臺北走到臺南得到就是這么個結論。我今天講臺灣這個故事，實際上這個問題我問了許多國家的人，包括日本，包括德國、法國，包括美國，我到過很多國家，我問了他們很多人，基本回答都是差不多的，基本結論邏輯是一樣的。為什么我講臺灣？因為臺灣和我們有同樣的文化，我們經(jīng)常說西方的制度不適合我們中國，沒關系，你現(xiàn)在不是說臺灣也是中國的一部分嘛，既然臺灣也是中國，為什么那一部分的人可以回答不可能呢？我們不要看中央電視臺今天說臺灣打架了，明天說臺灣罵馬英九了，沒關系，臺灣的基層社會十分地和諧穩(wěn)定。

我到了臺中地區(qū)，住到了一個農(nóng)民的家里，一個種花的老農(nóng)。他當時很興奮，因為他從來沒有見過大陸人。他說今天我請你吃飯，我們不在家里吃飯，我們到鎮(zhèn)里面去下館子去好不好？我說好啊，下館子當然很高興啊，但是不要讓我買單。他說怎么能讓你買單啊，當然不讓你買單。他就開著車帶我去，他開著汽車，后面放著花，前面是坐人的，我們就走，走了兩百米左右，我說停下來，有問題。他說什么問題？我說我們走的時候，我在最后一個走，沒關門啊，我們大門沒關，小門也沒關啊，沒關門，不行。他說沒關門怎么不行?。课艺f東西在家里。他說沒事，我們家里裝了電子攝像頭，來了什么人，對著電子攝像頭說一下，我就知道他拿了什么東西，我回來他還給我就行了。我心里想：在我們這個地方，回來的時候恐怕電子攝像頭都沒有了（笑，掌聲）。

所以我一直想一個問題，臺灣和我們有同樣的文化，為什么他們有那么多不可能呢？我想來想去，想一個社會為什么它是和諧的？首先它的產(chǎn)權是明確的，這個東西是我的就是我的，不要是我的又是你的。中國產(chǎn)權明確嗎？不明確。今天我們?nèi)?，假如地方官員給你的房子拆了怎么辦？我們中國老百姓肯定不敢說不可能。你出去買饅頭的時候，房子沒有了，這些不都發(fā)生了嘛。我們哪一個農(nóng)民敢說這句話，說我的土地他不敢賣我的，誰敢說？沒有一個敢說。只要想一個辦法，你那個土地就沒有了，而且打官司打不過人家。想拆你的房子，你不同意我就想一個辦法，說你是非法建筑嘛。我們沒有一個明確的產(chǎn) 權，很難說這個產(chǎn)權就是我的。

前不久不是發(fā)生一個很有意思的事情嘛，廣西一個信訪辦主任成了上訪的，他的房子被拆了。我們今天在座的人哪一個人敢站出來，說我的權利完全得到保護了嗎？你不敢說，因為我們沒有那種明確的權利，因為人家可以想一切辦法，把你的合法權利變成非法權利。

其實發(fā)生糾紛不可怕，現(xiàn)代社會都發(fā)生很多糾紛，但社會和不和諧，要有一個權威的司法機構。西方也好，臺灣也好，你說發(fā)生糾紛怎么辦？人家告訴你到法院去告他。我們老百姓會說嗎？我們老百姓不會說，你說到法院去告他，老百姓一律說法官怎么能相信呢（笑）？相信不得的（鼓掌）！問我們律師能相信嗎？他說律師也不能相信（笑）。因為我們沒有能將法律作為我們一個底線，沒有這么一個制度啊！那么老百姓就想，我不管你法院怎么判，我就上訪！上訪又能相信嗎？也不能相信。有一個美國人叫茱莉，她就是一個到北京來上訪的洋人，為了她中國丈夫的事。她到我家里去訪問我，向我請教。我就問她一個問題，你在美國怎么辦？她說我肯定到法院去告。我說那你怎么在中國要上訪呢？她說因為中國的法院不聽話，不聽中央的話，所以我直接到中央來告，希望中央讓它聽話。我說你告的有效果嗎？她說沒有效果，我不告它還不抓，一告把老公抓了。因為一告之后，地方政府說這個問題麻煩了，一定要把它做實，做成鐵案，所以把他判了。所以說我們沒有一個權威的司法制度。
再次，我們有真正的代議制度嗎？我們也沒有。今天在座的律師，我們有幾個人真去投票選了我們的人大代表嗎？沒有。我們也不知道我們的代表是誰，知道也沒有用。人家說我又不是你選出來的，我只知道三個代表，可是我們找不到這三個代表?。ㄐ?，掌聲）！為什么？因為我們的代議制度不健全。
最后，我們有開放的媒體嗎？我們也沒有。不要認為今天的互聯(lián)網(wǎng)給我們提供了空間，那個互聯(lián)網(wǎng)是人家沒有辦法??！如果有辦法，人家連互聯(lián)網(wǎng)都希望不要??！現(xiàn) 在新疆不是沒辦法上網(wǎng)了嘛，你們法律界有一個很有名的人賀衛(wèi)方是我的好朋友，他現(xiàn)在在石河子。他告訴我，他最大的痛苦就是沒有辦法和我們聯(lián)系，短信收不到，上網(wǎng)上不去，怎么辦呢？我說誰叫你被人搞到石河子去了。
我們常說，現(xiàn)在我們開放多了，但這是科學的原因，不是政府本身的原因，不是由于它執(zhí)政理念發(fā)生了變化。面對這種情況，有些地方政府說你批評我吧，有些當官的說你們批評我吧，你真的敢批評他嗎？你說些不疼不癢的事情他做做秀可以；真正批評他，你馬上下崗，你馬上被跨省追捕！所以我想來想去，一個和諧的社會它應該要有明確的產(chǎn)權，有權威的司法結構，真正的代議制度，要有開放的媒體。 "
...所以我送三句話給大家，面對中國目前的問題，我們需要理智，我們不要失望，更不能同流合污。對于執(zhí)政的人，他們要有智慧，但是現(xiàn)在看來他們的智慧不夠。它應該認識到治理這么大的一個國家，需要維護的是什么？我認為它有智慧的話，就拉起憲法這個大旗，把所有政黨、所有社會組織、所有人的行為都建立在憲法的基礎上，真正變成一個憲法的執(zhí)行者，那么這個國家就有希望。執(zhí)政者的智慧就在于尋找這個國家的底線并且?guī)ь^維護。而我們這些人，包括我作為研究人員，包括各位在座的律師們，我們都需要品格，我們不要同流合污。我們要充滿希望，不管我們自己有多少缺點，但是在維護憲法、維護這個國家的底線的這件事上，我們應該理直氣壯。不管我們遇到多少問題，凡是我們認為與憲法相違背的問題，我們就應該采取行動！我們不是為自己采取行動，不是為所謂的名利采取行動，而是的確需要有人來拯救我們的國家和民族，我們應該承擔起這個責任。

中華民族現(xiàn)在需要一批仰望星空的人。今天在座的都是律師，是法律人。我們仰望的星空就是我們的法律，而星空中最亮的啟明星就是我們的憲法。守住了憲法，就守住了我們這個民族的未來，我們有責任和有義務來維護她。不管我們遇到多少困難，凡是我們認為與憲法相違背的問題，我們就應該采取行動！我們不是為自己采取行動，不是為所謂的名利采取行動，而是為了這個社會最后的底線在采取行動。"
----摘自于建嶸《守住社會穩(wěn)定的底線——在北京律師協(xié)會的演講》

作者: ldl198501 時間: 2010-4-13 17:34
說實話要是ccp繼續(xù)這樣的鴕鳥+愚民+鎮(zhèn)壓+官官相護下去中華民族別說穩(wěn)定就是仰望星空的人都出現(xiàn)不了的

作者: 踐行飼場 時間: 2010-5-3 11:19
維穩(wěn)乃國之要務，和諧是發(fā)展之前提。泱泱中華，地大物博。河清海晏，四海升平。要樂觀的面對未來嘛！

作者: soslxlsos 時間: 2010-5-3 11:40
地大物博，天下之大無奇不有

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