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在晉代，玩鵝斗鵝是一種生活休閑與娛樂(lè)。在中國(guó)娛樂(lè)與寵物史上，關(guān)于鵝的記載并不多，但到晉代，人們對(duì)鵝的興趣無(wú)以復(fù)加。 為何晉人喜歡鵝？在所有禽類(lèi)中，唯有鵝最具魏晉風(fēng)度：不太瘦也不太肥，光滑、優(yōu)雅、從容……最像晉人。從一個(gè)時(shí)代所喜歡的寵物中可以看出那個(gè)時(shí)代的精神氣度，鵝是魏晉時(shí)人們的精神與氣質(zhì)的象征。 東晉人最喜歡養(yǎng)鵝玩鵝斗鵝，也敬畏鵝，《幽明錄》中記了一個(gè)鵝的故事：后秦國(guó)君姚興在公元399年攻占洛陽(yáng)時(shí)，曾破壞洛陽(yáng)的護(hù)城河取磚用，士兵們?cè)谧o(hù)城河中發(fā)現(xiàn)了一對(duì)雄鵝，都是金黃色，頭頸交叉在一起高聲?shū)Q叫，聲音很響亮而傳得很遠(yuǎn)。金黃色的鵝，汗，不要說(shuō)士兵們沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，就連姚興本人也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)，他便一廂情愿地認(rèn)為這對(duì)黃金鵝肯定不是一般的鵝，便讓士兵中止了從護(hù)城河取磚的工程，并把這對(duì)黃金鵝養(yǎng)在了護(hù)城河里。 晉人中最喜歡鵝的要算王羲之，他好鵝成癖，曾觀(guān)鵝舞頸而妙悟書(shū)法之道，一聽(tīng)說(shuō)哪里有好鵝，非去看看不可，如果能買(mǎi)回來(lái)玩賞那就更高興了。其時(shí)山陰有一個(gè)道士，他一直希望王羲之這位大書(shū)法家給他寫(xiě)一卷《道德經(jīng)》，但他又知道王羲之不會(huì)輕易替人抄寫(xiě)經(jīng)書(shū)。這怎生是好？終于，他打聽(tīng)到王羲之喜歡鵝，便特地去養(yǎng)了一群品種很好的白鵝。王羲之聽(tīng)說(shuō)道士家養(yǎng)著一群好鵝，便屁顛兒屁顛兒跑過(guò)去欣賞，他在水邊看著，越看越喜歡，舍不得離開(kāi)，怎么辦呢？他去找道士，要求把這些鵝賣(mài)給他。那道士卻說(shuō)："既然你喜愛(ài)這些鵝，我就成全你，不消你破費(fèi)，把這群鵝全部送給你好了……但是我有一個(gè)條件：你替我抄一卷經(jīng)書(shū)。"王羲之愛(ài)鵝心切，便給道士抄寫(xiě)了一卷經(jīng)，然后帶著那群鵝回家去。 這可是"鵝史"上有名的事件，后來(lái)宋代的大畫(huà)家馬遠(yuǎn)畫(huà)了幅《王羲之玩鵝圖》，這幅畫(huà)現(xiàn)在就藏在臺(tái)北故宮博物院，畫(huà)中，王羲之倚松而坐，蓮渚之中兩只白鵝正在水中嬉戲。 在唐宋的詩(shī)中，王羲之愛(ài)鵝成了典故，許多名家都寫(xiě)到這件事，李白《送賀賓客歸越》云："鏡湖流水漾清波，獨(dú)客歸舟逸興多。山陰道士如相見(jiàn)，應(yīng)寫(xiě)黃庭換白鵝。"黃庭堅(jiān)《鷓鴣天》中云："為君寫(xiě)就黃庭了，不要山陰道士鵝。"魏泰則云："幾年蕭寺書(shū)紅葉，一日山陰換白鵝",米芾云："舊憐俊氣閑羈馬，老厭奴書(shū)不玩鵝". 到了唐代，唐僖宗經(jīng)常在興慶池和貴族們斗鵝，皇帝什么樣的鵝買(mǎi)不到？于是大量的鵝以高價(jià)賣(mài)入后宮，坊間鵝價(jià)飛漲，僖宗偏愛(ài)的一只斗鵝竟值五十萬(wàn)錢(qián)。但就算唐代鵝價(jià)再高，也比不過(guò)魏晉的風(fēng)流蘊(yùn)藉啊。 ?。ū疚膩?lái)源：金羊網(wǎng)-新快報(bào) ） 來(lái)源： 新快報(bào)（廣州） 
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